الجزء الرابع عشر

مُدَّةِ كَذَا وَلَا مَا وَرِثَهُ مِنْ وَارِثِهِ إنْ بَانَ أَنَّ الْمُوَرِّثَ لَمْ يَمُتْ، وَلَوْ مَاتَ بَعْدُ، وَجَازَ نَزْعُ غَلَّةٍ وُجِدَتْ وَلَوْ لَمْ تُدْرِكْ، وَحَمْلٌ ظَهَرَ ..........................

--------------------------

مُدَّةِ كَذَا) مِنْ الْأَوْقَاتِ الْمَعْلُومَةِ الْمَحْدُودَةِ، وَلَا سِيَّمَا إنْ لَمْ يُوَقِّتْ، أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا لَا يُعْلَمُ؛ لِأَنَّهُ حَالَ النَّزْعِ غَيْرُ مَوْجُودٍ وَغَيْرُ مِلْكٍ لِلْوَلَدِ؛ وَلِأَنَّهُ قَدْ لَا يَصِلُ إلَى وَلَدِهِ؛ وَلِأَنَّ النَّزْعَ ضَعِيفٌ وَرُخْصَةٌ لَا يَتَوَسَّعُ فِيهِ.

(وَلَا مَا وَرِثَهُ مِنْ وَارِثِهِ)، أَيْ مِنْ مُوَرِّثِهِ فَأَطْلَقَ اسْمَ الْفَاعِلِ بِمَعْنَى اسْمِ مَفْعُولٍ لِعَلَاقَةِ التَّعَلُّقِ؛ لِأَنَّ الْإِرْثَ مُتَحَقِّقٌ بَيْنَ الْوَارِثِ وَالْمُوَرِّثِ، أَوْ عَلَاقَةِ الِاشْتِقَاقِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ لَفْظِ الْإِرْثِ وَمَعْنَاهُ (إنْ بَانَ أَنَّ الْمُوَرِّثَ لَمْ يَمُتْ) قَبْلَ النَّزْعِ وَقَدْ ظَنَّ الْوَلَدُ وَالْأَبُ أَنَّهُ مَاتَ (وَلَوْ مَاتَ بَعْدُ)، أَيْ بَعْدَ النَّزْعِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَالِ النَّزْعِ مِلْكًا لِلْوَلَدِ، وَكَذَا إنْ اتَّحَدَ حَالُ الْمَوْتِ وَالنَّزْعِ، وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ النَّزْعُ، فَإِنْ شَاءَ جَدَّدَهُ بَعْدَ تَحَقُّقِ الْمَوْتِ.

(وَجَازَ نَزْعُ غَلَّةٍ وُجِدَتْ وَلَوْ لَمْ تُدْرِكْ)، كَحَبِّ عِنَبٍ وَتِينٍ وَحَبِّ زَرْعِ دَقِيقٍ أَوَّلَ مَا يَتَبَيَّنُ، وَكَثِمَارِ النَّخْلَةِ إذَا انْشَقَّ عَنْهَا الْكُفُرَّى بِلَا شَقِّ أَحَدٍ أَوْ شَيْءٍ، أَوْ بِشَقِّ أَحَدٍ أَوْ شَيْءٍ لَهُ، وَأَمَّا قَبْلَ انْشِقَاقِهِ فَلَا يَدْرِي بِوُجُودِ الثِّمَارِ فِيهِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَكُونَ فَاسِدًا أَوْ لَا شَيْءَ فِيهِ، وَقِيلَ: يَصِحُّ نَزْعُهَا وَلَوْ قَبْلَ انْشِقَاقِهِ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ الْغَالِبَةَ حُصُولَهَا فِيهِ صَالِحَةً.

(وَحَمْلٌ) - بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالتَّنْوِينِ - وَهُوَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِ دَابَّةِ ابْنِهِ أَوْ أَمَتِهِ (ظَهَرَ) - بِفَتْحِ حُرُوفِهِ - فِعْلٌ مَاضٍ مُسْتَتِرُ الْفَاعِلِ، وَالْجُمْلَةُ نَعْتُ حَمْلٍ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ الْغَالِبَةَ كَوْنُ الَّذِي يَظْهَرُ حَمْلًا، وَقِيلَ: لَا يَصِحُّ نَزْعُهُ حَتَّى يُولَدَ؛ لِأَنَّهُ