الجزء الرابع عشر

وَنَبَاتُ أَرْضٍ لَا نَزْعُ غَلَّةٍ هَكَذَا. وَلَا سُكْنَى بُيُوتٍ وَخِدْمَةِ عَبِيدٍ. وَلَا مِنْ وَلَدٍ مُشْتَرَكٍ لِأَحَدِهِمَا وَلَوْ احْتَاجَ ...............

----------------------

يَتَحَقَّقُ وُجُودُهُ بِالْوِلَادَةِ، وَلَا يَصِحُّ نَزْعُ حَمْلٍ لَمْ يَظْهَرْ وَلَا مَا تَحْمِلُ هَكَذَا وَقَّتَ أَوْ لَمْ يُوَقِّتْ (وَنَبَاتُ أَرْضٍ) بِنَفْسِهِ، سَوَاءٌ تَكُونُ لَهُ غَلَّةٌ أَوْ لَا تَكُونُ، فَإِذَا نَزَعَهُ فَهُوَ لَهُ مَعَ مَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ بَعْدُ مِنْ غَلَّةٍ كَنَزْعِ حَرْثٍ قَدْ نَبَتَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حَبُّ الثِّمَارِ، وَأَمَّا قَبْلَ النَّبَاتِ فَلَا يَجُوزُ، وَكَذَا إنْ قَصَدَ إلَى نَبَاتٍ قَدْ نَبَتَ أَوْ عَمَّ نَبَاتُ وَلَدِهِ فَنَزَعَ مَا سَيَكُونُ فِيهِ مِنْ حَبِّ ثِمَارٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ، لَا يَجُوزُ ذَلِكَ النَّزْعُ كَمَا دَخَلَ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ: (لَا نَزْعُ غَلَّةٍ هَكَذَا) بِلَا تَعْيِينِ غَلَّةِ أَرْضٍ مِنْ أَرْضَيْ وَلَدِهِ، أَوْ بِتَعْيِينٍ، وَلَا نَبَاتَ بِهَا حِينَئِذٍ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُوجَدْ، وَلَا يَتَكَرَّرُ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ: وَلَا نَزْعُ غَلَّةٍ قَبْلَ وُجُودِهَا؛ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي غَلَّةِ شَجَرٍ وَنَبَاتٍ مَوْجُودَيْنِ، وَلَوْ أَسْقَطَ مَا هُنَا عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُنَالِكَ لَكَانَ أَوْلَى.

(وَلَا) نَزْعُ (سُكْنَى بُيُوتٍ) أَوْ دُورٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ (وَخِدْمَةِ عَبِيدٍ) وَدَوَابَّ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ نَزْعَ قُوَّةِ الْعَبْدِ أَوْ الدَّابَّةِ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ السُّكْنَى وَالْخِدْمَةُ عَلَى زَعْمِهِ، أَعْنِي زَعْمَ الْأَبِ فَيَدَّعِي أَنَّ لَهُ كِرَاءَ تِلْكَ الْبُيُوتِ وَالدَّوَابِّ وَخِدْمَةَ الْعَبِيدِ أَوْ كِرَاءَهَا، وَلَا يَصِحُّ لَهُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ نَزْعٌ لِشَيْءٍ لَمْ يُوجَدْ حَالَ النَّزْعِ، وَلَا يُدْرَى أَيْضًا هَلْ يُوجَدُ؟

(وَلَا) يَصِحُّ النَّزْعُ (مِنْ وَلَدٍ مُشْتَرَكٍ لِأَحَدِهِمَا)، أَيْ أَحَدِ الْمُشْتَرِكَيْنِ إنْ اشْتَرَكَ فِيهِ اثْنَانِ، وَلَا لِأَحَدِهِمْ إنْ اشْتَرَكَ فِيهِ ثَلَاثَةٌ فَصَاعِدًا وَشَهِدَ أَنَّهُ لَا تَكُونُ الشَّرِكَةُ بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ (وَلَوْ احْتَاجَ) ذَلِكَ النَّازِعُ، وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَنْزِعَ نِصْفَ مَا يَنْزِعُ مِنْ وَلَدِهِ الْآخَرِ لَوْ كَانَ لَهُ، أَوْ قَدْ كَانَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ فَلَا يَصِحُّ عَمَلُ