الجزء الرابع عشر

وَحُرِّمَ الدِّفَاعُ وَالِاتِّقَاءُ بِمَالِ الْغَيْرِ مُطْلَقًا إلَّا مَا رُخِّصَ فِيمَا عَلَى الْبَاغِي مِنْ مَالِهِ وَقْتَ الْقِتَالِ مَا يَتَّقِي بِهِ أَوْ يُقَاتِلُ لَلْمَبْغِيِّ عَلَيْهِ مِنْ أَخْذِ ذَلِكَ مِنْهُ يَدْفَعُهُ بِهِ أَوْ يَتَّقِي،

----------------------------

جَمِيعًا بِهِ إنْ مَاتَ بِضَرْبَةِ الْبَاغِي وَاتِّقَاءِ الْمَبْغِيِّ عَلَيْهِ بِهِ إلَّا إنْ لَمْ يَقْصِدْهُ الْبَاغِي بِالضَّرْبِ فَإِنَّهُ يُقَادُ الْمُتَّقِي، وَالضَّرْبُ بِذَلِكَ فِي تِلْكَ الْأَحْكَامِ كَالِاتِّقَاءِ بِهِ.

(وَحُرِّمَ الدِّفَاعُ)، أَيْ الضَّرْبُ دِفَاعًا لِلْبَاغِي (وَالِاتِّقَاءُ بِمَالِ الْغَيْرِ مُطْلَقًا) حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ إنْ كَانَ مِمَّنْ لَهُ الْإِذْنُ وَإِلَّا بِالْإِدْلَالِ عِنْدَ مُجِيزِ الْإِدْلَالِ عَلَى النَّاسِ فِي أَمْوَالِهِمْ إنْ كَانُوا يَرْضَوْنَ، وَقِيلَ: إنْ كَانُوا يَفْرَحُونَ، وَمَنْ أَجَازَ التَّنْجِيَةَ بِمَالِ غَيْرِهِ مِنْ الْمَوْتِ بِالْجُوعِ عَلَى نِيَّةِ الْخَلَاصِ، أَجَازَ التَّنْجِيَةَ بِهِ مِنْ الْقَتْلِ بِالِاتِّقَاءِ إنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَتَّقِي بِهِ، وَ (إلَّا مَا رُخِّصَ فِيمَا عَلَى الْبَاغِي مِنْ مَالِهِ) أَوْ مَالِ غَيْرِهِ أَوْ عِنْدَ الْبَاغِي بِجَنْبِهِ أَوْ خَلْفِهِ أَوْ قُدَّامِهِ أَوْ فَوْقِهِ أَوْ تَحْتِهِ يَسْتَتِرُ بِهِ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ (وَقْتَ الْقِتَالِ مَا يَتَّقِي بِهِ أَوْ يُقَاتِلُ) بِهِ أَوْ يَسْتَعِينُ كَحَيَوَانٍ وَطَائِرٍ وَعَبْدٍ (لَلْمَبْغِيِّ عَلَيْهِ) " اللَّامُ " مُتَعَلِّقٌ بِرُخِّصَ (مِنْ أَخْذِ ذَلِكَ) الْمَالِ (مِنْهُ)، أَيْ مِنْ الْبَاغِي (يَدْفَعُهُ)، أَيْ يَضْرِبُهُ لِيَزُولَ (بِهِ أَوْ يَتَّقِي) بِهِ ضَرْبَ الْبَاغِي وَضَمَانُهُ عَلَى الْبَاغِي كَمَا مَرَّ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: بَابٌ: يَثْبُتُ فِي الْمَالِ بِنَزْعِهِ، وَتَقَدَّمَ هُنَالِكَ كَلَامٌ عَلَى الِاتِّقَاءِ بِمَالِ غَيْرِهِ وَبِدُونِ غَيْرِهِ، وَمَنْ فِي قَوْلِهِ: مَنْ أَخَذَ ذَلِكَ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ: إلَّا مَا رُخِّصَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ، أَيْ إلَّا التَّرْخِيصِ وَهُوَ إجَازَةُ أَخْذِ ذَلِكَ مِنْهُ وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ، أَوْ بِمَعْنَى " فِي " فَيَكُونُ قَوْلُهُ: مَنْ أَخَذَ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا، وَيَجُوزُ جَعْلُ " مَا " اسْمًا عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَضُمِّنَ رُخِّصَ مَعْنَى أُجِيزَ فَلَا يُقَدَّرُ مُضَافٌ، أَيْ إلَّا مَا أُجِيزَ مِنْ أَخْذِ ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ