الجزء الخامس عشر

وَهَلْ لِلثَّانِيَةِ عَشَرَةٌ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ أَوْ اثْنَا عَشَرَ فِيهِ، أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ فِي الرَّأْسِ، أَوْ عِشْرُونَ فِيهِ، وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ فِي الْوَجْهِ؟ خِلَافٌ؛ وَكَذَا هَلْ لِلثَّالِثَةِ اثْنَا عَشَرَ، أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ، أَوْ عِشْرُونَ، أَوْ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ، أَوْ ثَلَاثُونَ، وَهَذَا فِي الْوَجْهِ كَمَا مَرَّ خِلَافٌ أَيْضًا.

---------------------------

وَقِيلَ: تُسَاوِي الرَّجُلَ فِي أَقَلَّ مِنْ الْعُشْرِ، وَقِيلَ: فِي أَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ، وَمَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالشَّافِعِيِّ أَنَّهَا نِصْفُ الرَّجُلِ مِنْ أَوَّلِ مَرَّةٍ قِيَاسًا عَلَى كُلِّ الدِّيَةِ، وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُمْ الْحَدِيثُ أَوْ نُسِخَ أَوْ قَالُوا: هُوَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ لَا يُعْمَلُ بِهِ فِي مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى، وَعَلَّلَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَهُمْ الْمَالِكِيَّةُ الْحَدِيثَ بِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَبْقَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً بَيْضَاءَ، وَأَرْبَعِينَ عَلَقَةً، وَأَرْبَعِينَ مُضْغَةً، فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لَمْ يُمَيَّزْ فِيهَا الذَّكَرُ مِنْ الْأُنْثَى، وَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ثُلُثُ السَّنَةِ، وَتَأْتِي أَقْوَالٌ فِي قَوْلِهِ: فَصْلٌ يُوزَنُ شَعْرُ لِحْيَةٍ إلَخْ نَتَكَلَّمُ عَلَى ثَدْيِ الْمَرْأَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ.

(وَهَلْ لِلثَّانِيَةِ) وَهِيَ الْهَاشِمَةُ أَبْعِرَةٌ (عَشَرَةٌ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ) وَأَمَّا الْجَسَدُ فَنِصْفُهُمَا، وَقِيلَ: لَا تَكُونُ إلَّا فِي الرَّأْسِ (أَوْ) الْعَشَرَةُ فِي الرَّأْسِ وَ (اثْنَا عَشَرَ فِيهِ) أَيْ فِي الْوَجْهِ، أَوْ فِي الرَّأْسِ عَشَرَةٌ وَفِي الْوَجْهِ خَمْسَةَ عَشَرَ، أَوْ فِي الْوَجْهِ عِشْرُونَ (أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ فِي الرَّأْسِ أَوْ عِشْرُونَ فِيهِ) أَيْ فِي الرَّأْسِ (وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ فِي الْوَجْهِ؟ خِلَافٌ؛ وَكَذَا) أَيْ اخْتَلَفُوا مُطْلَقَ الِاخْتِلَافِ كَذَلِكَ (هَلْ لِلثَّالِثَةِ) وَهِيَ الْمُنَقِّلَةُ (اثْنَا عَشَرَ) بَعِيرًا (أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ، أَوْ عِشْرُونَ، أَوْ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ، أَوْ ثَلَاثَةٌ وَهَذَا) أَيْ هَذَا الْخِلَافُ (فِي

الْوَجْهِ كَمَا مَرَّ خِلَافٌ أَيْضًا) أَنَّ الْكَلَامَ إنَّمَا هُوَ عَلَى الْوَجْهِ، وَأَنَّ الرَّأْسَ إنَّمَا هُوَ نِصْفُ