الجزء الخامس عشر

أَوْ الْبَوْلُ أَوْ الْغَائِطُ وَلَمْ يَنْقَطِعْ، وَإِنْ كَانَ مَرَّةً وَلَمْ يَكُنْ بَعْدَهَا فَقِيلَ: ثُلُثُهَا، وَقِيلَ: النَّظَرُ، وَفِيهِ أَقْوَالٌ مِنْهَا أَنَّهُ ثُلُثُ دِيَةِ الْعُضْوِ، وَإِنْ أَحْدَثَ بِرِيحٍ مِنْ ضَرْبٍ فَالنَّظَرُ إنْ انْقَطَعَ وَإِلَّا فَكَامِلَةٌ.

-----------------------

اتِّصَالُهُ (أَوْ الْبَوْلُ أَوْ الْغَائِطُ وَلَمْ يَنْقَطِعْ) وَمَعْنَى الِاتِّصَالِ كَثْرَةُ وُقُوعِ ذَلِكَ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى إمْسَاكِهِ وَلَوْ كَانَ بِفَصْلٍ إنْ قُدِّرَ الْفَصْلُ (وَإِنْ كَانَ) الْحُدُوثُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي أَوْ الِانْقِطَاعِ عَلَى الْأَوَّلِ (مَرَّةً وَلَمْ يَكُنْ بَعْدَهَا فَقِيلَ:) لَهُ (ثُلُثُهَا) أَيْ ثُلُثُ الدِّيَةِ، (وَقِيلَ: النَّظَرُ، وَفِيهِ) أَيْ فِي النَّظَرِ (أَقْوَالٌ مِنْهَا) أَنَّهُ لَا يَنْحَصِرُ بَلْ بِحَسَبِ نَظَرِ الْحَاكِمِ،

وَمِنْهَا (أَنَّهُ ثُلُثُ دِيَةِ الْعُضْوِ) الَّذِي هُوَ الذَّكَرُ وَالْفَرْجُ مَثَلًا، وَمِنْهَا خُمْسُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ، وَقِيلَ: نِصْفُ دِيَةِ الْعُضْوِ، وَقِيلَ: عِشْرُونَ دِرْهَمًا، وَالنَّظَرُ وَالسَّوْمُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، وَلِذَا ذُكِرَا مَعًا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ فَالْمُرَادُ بِالنَّظَرِ نَظَرُ الْحَاكِمِ بِحَسَبِ اجْتِهَادِهِ، وَسَوَاءٌ فِي مَسَائِلَ الْبَابِ وَقَعَ ذَلِكَ بِضَرْبِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ أَوْ ضَرْبِ مَحَلٍّ آخَرَ، مِثْلَ أَنْ يَضْرِبَهُ فِي رَأْسِهِ فَلَا يَنْقَطِعُ مُخَاطُهُ، أَوْ فِي ظَهْرِهِ فَلَا يَقُومُ قَضِيبُهُ (وَإِنْ أَحْدَثَ بِرِيحٍ مِنْ ضَرْبٍ) فَاعِلُ أَحْدَثَ، ضَمِيرُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْمَعْلُومُ مِنْ الْمَقَامِ، وَمِنْ قَوْلِهِ: مِنْ ضَرْبٍ، وَمِنْ لِلتَّعْلِيلِ؛ وَيَجُوزُ كَوْنُ فَاعِلِ أَحْدَثَ هُوَ مَنْ بِفَتْحِ مِيمِهِ، وَتُضَمُّ الضَّادُ وَتُكْسَرُ الرَّاءُ وَتُفْتَحُ الْبَاءُ (فَالنَّظَرُ) وَتَقَدَّمَ آنِفًا الْخِلَافُ فِيهِ (إنْ انْقَطَعَ وَإِلَّا فَ) دِيَةٌ (كَامِلَةٌ) وَفِي الْأَثَرِ: مَنْ ضَرَبَ رَجُلًا حَتَّى أَحْدَثَ بَوْلًا أَوْ غَائِطًا مِنْ قُبُلِهِ أَوْ دُبُرِهِ فَعَلَيْهِ السَّوْمُ لَا الْقِصَاصُ، وَقَدْ قَضَى عُثْمَانُ فِيهِ ثُلُثَ الدِّيَةِ، وَإِنْ وَجَأَهُ وَأَثَّرَ فِيهِ فَبَالَ فَلَهُ أَرْشُ الْوَجْيَةِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ، وَبِالْبَوْلِ السَّوْمُ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي عَبِدِ اللَّهِ عِشْرُونَ، وَلِلْغَائِطِ ضِعْفٌ، وَإِذَا وَجَأَهُ عَلَى الذَّكَرِ فَإِنَّمَا لَهُ عِشْرُونَ.

وَإِنْ