الجزء الخامس عشر

........................................

-----------------------------

أَنْ يَذْكُرَ الْمُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلِ.

وَبَيَانُ الْأَوَّلِ أَنَّ الرَّامِيَ رَمَى إلَى عَسْكَرٍ لَهُ الرَّمْيُ إلَيْهِ، أَوْ إلَى كُلِّ مُبَاحٍ لَهُ فَوَقَعَتْ رَمْيَتُهُ عَلَى مَا لَا يَحِلُّ لَهُ، قَالَ: فَهَذَا مِنْ الْخَطَأِ الْمَحْضِ، وَأَمَّا الثَّانِي: فَهُوَ الَّذِي يَرْمِي وَلَا يَدْرِي مَا نِيَّتُهُ فِي رَمْيِهِ أَمُحِقٌّ أَمْ مُبْطِل؟ فَوَقَعَتْ رَمْيَتُهُ فِيمَنْ لَمْ يَقْصِدْهُ، أَوْ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ فَلَا يَشْهَدُ أَنَّهُ خَطَأٌ مِثْلُ الْأَوَّلِ؛ وَمَنْ تَعَمَّدَ ضَرْبًا بِتَعْدِيَةٍ بِمَا لَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ قَتْلٌ فَقَامَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِهِ، وَقِيلَ: يُحَطُّ عَنْهُ وَتَلْزَمُهُ الدِّيَةُ وَالْإِثْمُ، وَذَلِكَ مِثْلُ رِيشَةٍ وَلِيقَةٍ وَنَحْوِهِمَا، وَمَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ الْقَتْلُ، وَإِنْ لَمْ يُسْتَعْمَلْ لَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ

بِهِ وَيَأْثَمُ، وَمَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ لِقَتْلٍ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِقَصْدِ الْقَتْلِ بِهِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ وَلَزِمَتْ بِهِ الدِّيَةُ وَالْإِثْمُ كَالضَّرْبِ بِالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْعَصَا وَمَا لَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ قَتْلٌ هُوَ الْعَمْدُ الشَّبِيهُ بِالْخَطَأِ، وَالْخَطَأُ الشَّبِيهُ بِالْعَمْدِ هُوَ مَا أَجَازَ الْعُلَمَاءُ الرَّمْيَ إلَيْهِ مِنْ الصَّيْدِ بِصِفَتِهِ، أَوْ رَمَى إلَيْهِ فَصَادَفَ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ الرَّمْيُ إلَيْهِ فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ فَالْقَتْلُ وَالدِّيَةُ مَحْطُوطَانِ عَنْهُ، وَالضَّمَانُ لَهُ لَازِمٌ، أَيْ عَلَى الْعَاقِلَةِ، وَقِيلَ: فِي الْعَمْدِ الشَّبِيهِ بِالْخَطَأِ أَوْ عَكْسِهِ يَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ ضَمَانُهُ وَقِيلَ: بَيْتَ الْمَالِ، وَقِيلَ: فِيهِمَا غَيْرُ ذَلِكَ.

قَالَ الْعَاصِمِيُّ: وَالْقَوَدُ الشَّرْطُ بِهِ الْمِثْلِيَّهْ فِي الدَّمِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّهْ وَقَتْلُ مُنْحَطٍّ مَضَى بِالْعَالِي لَا الْعَكْسِ وَالنِّسَاءُ كَالرِّجَالِ وَالْعَالِي الْمُسْلِمُ، وَالْمُنْحَطُّ الْكَافِرُ، وَالْعَالِي أَيْضًا الْحُرُّ، وَالْمُنْحَطُّ الْعَبْدُ، وَاخْتُلِفَ فِي كَافِرٍ حُرٍّ قَتَلَ عَبْدًا مُسْلِمًا قِيلَ: يُقْتَلُ بِهِ وَقِيلَ: لَا وَقَالَ