الجزء الخامس عشر

كَصَاحِبِهِ أَوْ يُمْسِكُ عَنْهُ؟ خِلَافٌ؛ وَإِنْ قُتِلَ مُقِرٌّ فَلَا تَغْرَمُ دِيَتُهُ إنْ أَتَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ قَتَلَهُ آخَرُ.

وَإِنْ خَرَجَ الْمُقِرُّ بَعْدَ قَتْلِهِ مَجْنُونًا غَرِمَتْ دِيَتَهُ إنْ جُنَّ قَبْلَ جِنَايَتِهِ وَحَلَّ قَتْلُهُ إنْ جُنَّ بَعْدَهَا، وَكَذَا إنْ زَنَى مُحْصِنٌ أَوْ ارْتَدَّ مُوَحِّدٌ أَوْ طَعَنَ أَوْ مَنَعَ حَقًّا أَوْ قَتَلَ أَحَدًا بِجَسَّاسَتِهِ،

-------------------------

(كَصَاحِبِهِ) أَيْ كَمَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ الَّذِي لَمْ يَرْجِعْ، أَوْ كَمَا قُتِلَ هَذَا الَّذِي لَمْ يَرْجِعْ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِقُوَّةِ الْإِقْرَارِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَأَيْضًا هُمَا كَوَاحِدٍ (أَوْ يُمْسِكُ عَنْهُ؟) إذَا رَجَعَ عَنْ إقْرَارِهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، إلَّا إنْ كَانَتْ لَهُ شُبْهَةٌ فَقَدْ يُدْفَعُ الْحَدُّ بِالشُّبْهَةِ (خِلَافٌ) وَكَذَا إنْ أَقَرَّ ثَلَاثَةٌ فَصَاعِدًا ثُمَّ رَجَعَ وَاحِدٌ فَصَاعِدًا دُونَ بَعْضٍ، (وَإِنْ قُتِلَ مُقِرٌّ) إقْرَارًا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ صَحَّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَلَا أَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ (فَلَا تَغْرَمُ دِيَتُهُ إنْ أَتَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ قَتَلَهُ آخَرُ).

وَقِيلَ: تَغْرَمُ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ بِأَنَّهُ يُقْتَلُ الْمُبَيَّنُ عَلَيْهِ لَا الْمُقِرُّ إذَا أَقَرَّ رَجُلٌ بِالْقَتْلِ وَجَاءَ الْبَيِّنَةَ عَلَى غَيْرِهِ، وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: يُقْتَلَانِ مَعًا.

(وَإِنْ خَرَجَ الْمُقِرُّ) أَوْ الْمُبَيَّنُ عَلَيْهِ (بَعْدَ قَتْلِهِ) طِفْلًا وَقَدْ ظُنَّ لِعِظَمِهِ بَالِغًا وَلِبَيِّنَةٍ بِبُلُوغِهِ أَوْ إقْرَارِهِ أَوْ (مَجْنُونًا) أَوْ أَبًا أَوْ مُوَحِّدًا أَوْ مَقْتُولَهُ مُشْرِكٌ أَوْ عَبْدٌ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّنْ لَا يُقْتَلُ بِمَنْ يَقْتُلُ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مَجْنُونٌ وَقْتَ إقْرَارِهِ، أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مَجْنُونٌ وَقْتَ قَتْلِهِ (غَرِمَتْ دِيَتَهُ) أَيْ يَغْرَمُهَا لِوَلِيِّهِ قَاتِلُهُ، وَلَهُ دِيَةٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ (إنْ جُنَّ قَبْلَ جِنَايَتِهِ) فِي صُورَةِ خُرُوجِ الْمُقِرِّ مَجْنُونًا، (وَحَلَّ قَتْلُهُ إنْ جُنَّ بَعْدَهَا، وَكَذَا إنْ زَنَى مُحْصِنٌ أَوْ ارْتَدَّ مُوَحِّدٌ أَوْ طَعَنَ) فِي الدِّينِ (أَوْ مَنَعَ حَقًّا أَوْ قَتَلَ أَحَدًا بِجَسَّاسَتِهِ) أَوْ فَعَلَ مُوجِبَ قَتْلٍ مُطْلَقًا أَوْ مُوجِبَ جَلْدٍ أَوْ أَدَبٍ