شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الخامس عشر

الجزء ١٥ · صفحة ٢٤٤

وَإِنْ قَتَلَ آخَرَ بَعْدَ الْأَوَّلِ فَهَلْ هُوَ لِلْأَخِيرِ أَوْ هُوَ لِرَبِّهِ مَا لَمْ يَحْكُمْ لِأَوْلِيَاءِ مَنْ قَتَلَ، خِلَافٌ.

وَإِنْ قَتَلَ مِثْلَهُ فِي الْقِيمَةِ خُيِّرَ رَبُّ الْقَتِيلِ فِي أَخْذِهِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ فِي قَتْلِهِ أَوْ الْعَفْوِ، وَقَدْ مَرَّ مَا إنْ كَانَ الْقَاتِلُ أَكْثَرَ قِيمَةً، وَخُيِّرَ رَبُّهُ فِي أَخْذِ الْقَاتِلِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ قَتْلِهِ أَوْ الْعَفْوِ فِي عَكْسِهِ.

الْقَاتِلُ أَوْ قِيمَتُهُ أَوْ قَتْلُهُ أَوْ الْعَفْوُ فِي عَكْسِهِ وَإِنْ قَتَلَ مُتَسَاوِيَانِ قِيمَةً أَكْثَرَ مِنْهُمَا فِيهَا

-------------------------

(وَإِنْ) (قَتَلَ) الْعَبْدُ حُرًّا (آخَرَ بَعْدَ الْأَوَّلِ فَهَلْ هُوَ لِ) وَلِيِّ (الْأَخِيرِ) سَوَاءٌ قُلْنَا مَا لِوَلِيِّ الْقَتِيلِ إلَّا الْعَبْدُ، أَوْ قُلْنَا لَهُ الْعَبْدُ أَوْ الْقِيمَةُ بِتَخْيِيرِهِ وَلَا شَيْءَ لِأَوْلِيَاءِ الْأَوَّلِ، (أَوْ لِرَبِّهِ) وَلِلْوَلِيَّيْنِ قِيمَتَا الْعَبْدِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ أَنْ يُدْفَعَ لِأَحَدِهِمَا وَيَدْفَعَ لِلْآخَرِ قِيمَتَهُ (مَا لَمْ يَحْكُمْ لِأَوْلِيَاءِ مَنْ قَتَلَ) أَوْلِيَاءِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي؟ (خِلَافٌ) وَقِيلَ: هُوَ لِلْأَوَّلِ، وَقِيلَ: لِلثَّانِي، وَإِنْ تَعَدَّدَتْ قَتَلَاهُ ثَلَاثَةً فَصَاعِدًا فَهُوَ لِرَبِّهِ مَا لَمْ يَقَعْ حُكْمٌ بِهِ أَوْ لِلْأَخِيرِ أَوْ لِلْأَوَّلِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَلَهُ قِيمَتُهُ.

(وَإِنْ قَتَلَ) الْعَبْدُ عَبْدًا (مِثْلَهُ فِي الْقِيمَةِ خُيِّرَ رَبُّ) الْعَبْدِ (الْقَتِيلِ فِي أَخْذِهِ أَوْ) أَخْذِ (قِيمَتِهِ أَوْ فِي قَتْلِهِ أَوْ الْعَفْوِ وَقَدْ مَرَّ) فِي قَوْلِهِ: بَابٌ لَزِمَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ (مَا إنْ كَانَ الْقَاتِلُ) إنْ أَوْ مَا زَائِدٌ، وَالْآخَرُ مَصْدَرٌ، أَيْ قَدْ مَرَّ حُكْمُ كَوْنِ الْعَبْدِ الْقَاتِلِ (أَكْثَرَ قِيمَةً) مِنْ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ، إذْ قَالَ: وَلَا عَبْدٌ أَكْثَرُ قِيمَةً بِآخَرَ حَتَّى يَرُدَّ رَبُّهُ الْفَضْلَ (وَخُيِّرَ رَبُّهُ) أَيْ: رَبُّ الْعَبْدِ الْقَتِيلِ (فِي أَخْذِ) الْعَبْدِ الْقَاتِلِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ قَتْلِهِ أَوْ الْعَفْوِ فِي عَكْسِهِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ الْقَاتِلُ أَقَلَّ قِيمَةً.

(وَإِنْ قَتَلَ) عَبْدَانِ (مُتَسَاوِيَانِ قِيمَةً) عَبْدًا (أَكْثَرَ مِنْهُمَا فِيهَا) أَيْ فِي