الجزء الخامس عشر

وَيَكُونُ بَيْنَ الْأَحْرَارِ الْمُوَحِّدِينَ الْبُلَّغِ الْعُقَلَاءِ وَالْعَبِيدِ بَيْنَهُمْ كَالْمُشْرِكِينَ وَيَقْتَصُّ مُوَحِّدٌ مِنْ مُشْرِكٍ لَا عَكْسُهُ، كَحُرٍّ مِنْ عَبْدٍ كَذَلِكَ، وَطِفْلٌ مِنْ بَالِغٍ إنْ كَانَ لَهُ أَبٌ، وَقِيلَ: لَا يَقْتَصُّ لَهُ أَبُوهُ، وَلَا بَالِغٌ مِنْ طِفْلٍ كَمَجْنُونٍ كَذَلِكَ مِنْ عَاقِلٍ.

------------------------

الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}، (الْآيَةَ).

(وَيَكُونُ بَيْنَ الْأَحْرَارِ الْمُوَحِّدِينَ البلغ الْعُقَلَاءِ) فِيمَا بَيْنَهُمْ، (وَ) يَكُونُ بَيْنَ (الْعَبِيدِ) فِيمَا (بَيْنَهُمْ كَالْمُشْرِكِينَ) فِيمَا بَيْنَهُمْ.

(وَيَقْتَصُّ مُوَحِّدٌ مِنْ مُشْرِكٍ) مُطْلَقًا لِشَرَفِ الْإِسْلَامِ (لَا عَكْسُهُ) مُطْلَقًا، وَقِيلَ: يَقْتَصُّ الْمُعَاهَدُ مِنْ الْمُوَحِّدِ بَعْدَ أَنْ يَرُدَّ الْمُوَحِّدُ مَا تَزِيدُ جَارِحَةُ الْمُوَحِّدِ عَلَى الْمُعَاهَدِ (كَ) اقْتِصَاصِ (حُرٍّ مِنْ عَبْدٍ كَذَلِكَ) أَيْ دُونَ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ، (وَ) يَقْتَصُّ (طِفْلٌ) بِوَاسِطَةِ أَبِيهِ لَا غَيْرِهِ أَيْ يَقْتَصُّ لَهُ أَبُوهُ (مِنْ بَالِغٍ إنْ كَانَ لَهُ أَبٌ) وَإِلَّا اقْتَصَّ أَبُو أَبِيهِ (وَقِيلَ: لَا يَقْتَصُّ لَهُ أَبُوهُ، وَلَا) يَقْتَصُّ (بَالِغٌ مِنْ طِفْلٍ)؛ لِأَنَّ عَمْدَ الطِّفْلِ خَطَأٌ وَالْقِصَاصُ يَخْتَصُّ بِالْعَمْدِ (كَمَجْنُونٍ) وَأَبْكَمَ وَأَصَمَّ (كَذَلِكَ مِنْ عَاقِلٍ) أَيْ: فِي شَأْنِ عَاقِلٍ جَانٍ عَلَى نَحْوِ الْمَجْنُونِ أَوْ جَانٍ الْمَجْنُونُ عَلَيْهِ فَهُمْ كَالطِّفْلِ فِي مَسَائِلِهِ، فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُمْ.

وَأَمَّا اقْتِصَاصُهُمْ فَقِيلَ: يَقْتَصُّونَ مِنْ عَاقِلٍ بِوَاسِطَةِ أَبِيهِمْ مُطْلَقًا، وَقِيلَ: إنْ كَانَ الْجُنُونُ وَالْبَكَمُ وَالصَّمَمُ مِنْ طُفُولِيَّةٍ فَلِأَبِيهِ أَنْ يَقْتَصَّ لَهُ وَلَا يَقْتَصُّ مِنْهُ أَحَدٌ، وَإِذَا صَحَا الْمَجْنُونُ أَوْ الْأَبْكَمُ أَوْ الْأَصَمُّ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ إنْ لَمْ يَقْتَصَّ لَهُ الْأَبُ وَكَذَا الطِّفْلُ، وَلَا يَقْتَصُّ مِنْهُمْ أَحَدٌ إذَا صَحَوْا أَوْ