الجزء الخامس عشر

وَتَرِثُ مِنْ الْجَدَّاتِ ثَلَاثٌ أُمُّ أُمِّ الْمَيِّتِ، وَأُمُّ أَبِيهِ، وَأُمُّ أَبِي أَبِيهِ، وَتَسْقُطُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ،

-------------------------

(وَتَرِثُ مِنْ الْجَدَّاتِ ثَلَاثٌ)، أَيْ يُتَصَوَّرُ إرْثُهُنَّ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُنَّ يَرِثْنَ مُجْتَمِعَاتٍ، وَإِنَّمَا تَرِثُ فِي مِثَالِهِ اثْنَانِ فَقَطْ بِإِجْمَاعٍ لِأَنَّ أُمَّ أَبِي الْأَبِ مَحْجُوبَةٌ بِأُمِّ الْأَبِ وَأُمِّ الْأُمِّ وَهُنَّ (أُمُّ أُمِّ الْمَيِّتِ وَأُمُّ أَبِيهِ وَأُمُّ أَبِي أَبِيهِ)، وَلَكِنَّ هَذَا بَيَانٌ لِنَوْعِ الْإِرْثِ إمَّا مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَإِمَّا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ، وَيَكْفِي فِي الْبَيَانِ الْمِثَالَانِ الْأَوَّلَانِ، وَلَكِنْ زَادَ الثَّالِثَ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ تَكْرِيرَ الْأَبِ مَانِعٌ لِضَعْفِ السُّدُسِ فِي الْجُدُودَةِ لِلذُّكُورِ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُنَّ يَرِثْنَ بِمَرَّةٍ زِيدَ فِي الْمِثَالَيْنِ الْأَوَّلِينَ أُمٌّ فَتَكُونُ الْجَدَّاتُ ثَلَاثًا فِي الْأَوَّلَيْنِ وَفِي الثَّالِثِ تَكُونُ جَدَّتَانِ مَعَ أَبٍ فَتُسَاوِيَانِ أُمَّ أُمِّ أَبِي الْمَيِّتِ، وَإِلَّا فَلَا إرْثَ لِأُمِّ أَبِي أَبِي الْمَيِّتِ مَعَ أُمِّ أَبِيهِ (وَتَسْقُطُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ) وَتُسَمَّى الْجَدَّةُ الْفَاسِدَةُ، قَالَ صَاحِبُ التَّرْتِيبِ وَشَارِحُهُ: وَهِيَ أَيْ الْجَدَّةُ الَّتِي تَسْتَحِقُّ السُّدُسَ وَهِيَ الْوَارِثَةُ أَقْسَامُهَا ثَلَاثَةٌ عِنْدَنَا: الْمُدْلِيَةُ بِمَحْضِ الْإِنَاثِ كَأُمِّ أُمٍّ وَأُمِّهَا وَإِنْ عَلَتْ بِمَحْضِهِنَّ، فَلَا يَرِثُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ إلَّا وَاحِدَةٌ أَوْ بِمَحْضِ الذُّكُورِ كَأُمِّ أَبٍ وَأُمِّ أَبِي أَبٍ أَوْ بِمَحْضِ الْإِنَاثِ إلَى مَحْضِ الذُّكُورِ كَأُمِّ أُمِّ أَبٍ وَكَأُمِّ أُمِّ أَبِي أَبٍ، وَهَذَانِ الْقِسْمَانِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ، وَيَشْمَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَدَدًا كَثِيرًا، قُلْتُ قَدْ مَرَّ ذَلِكَ.

قَالَ شَارِحُهُ: وَفِي بَعْضِ هَذِهِ الْجَدَّاتِ خِلَافٌ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ، وَبَقِيَ مِنْ الْقِسْمَةِ الْعَقْلِيَّةِ رَابِعٌ وَهُوَ مَنْ أَدْلَتْ بِذُكُورٍ إلَى إنَاثٍ وَهِيَ غَيْرُ وَارِثَةٍ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ إلَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنَّهُ يُوَرِّثُ كُلَّ جَدَّةٍ، وَلَعَلَّ الشَّيْخَ إسْمَاعِيلَ احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: عِنْدَنَا عَمَّا

عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَوْ لَمْ يُعْتَدَّ ذَلِكَ فِي عِبَارَاتِهِمْ، قَالَ