الجزء الخامس عشر

......................................

-------------------------

كَسَبْعٍ إنْ كَانَ ذَاكَ سَبْعَهْ أَوْ تِسْعٍ إنْ كَانَ ذَاكَ تُسْعَهْ وَمِثْلُ جُزْأَيْنِ كَذَا إنْ يَكُنِ كِلَاهُمَا بِذَلِكَ الْجُزْءِ فَنِيَ وَذَاكَ مِثْلُ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ وَسِتَّةٍ تَكُونُ بَعْدَ خَمْسِينَ وَهَكَذَا السِّتَّةُ وَالثَّلَاثُونَ وَوَاحِدٌ مِنْ بَعْدِهِ ثَمَانُونَ وَهَكَذَا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَتَتْ لِلْخَمْسِ وَالْخَمْسِينَ فَاعْلَمْ وَافَقَتْ وَقَدْ تُسَمَّى أَيْضًا اشْتِرَاكَا أَعْنِي الْمُوَافِقَ فَاعْلَمْ ذَاكَا وَإِنْ يَكُنْ كِلَاهُمَا تَعَرَّى عَنْ بَعْضِ مَا أَجْرَيْتُ فِيهِ ذِكْرَا فَسَمِّ كُلَّ وَاحِدٍ مُبَايِنًا إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ شَيْءٌ كَائِنَا قَالَ: فَصْلٌ وَإِنْ شِئْتَ اخْتِيَارَ الْعَدَدَيْنِ مِنْ مُتَوَافِقَيْنِ أَوْ مُتَبَايِنَيْنِ فَتَنْقُصُ الْأَقَلَّ فَاعْلَمْ أَبَدًا مِنْ الْكَثِيرِ لَا عَدِمْتَ الرُّشْدَا مَا فِيهِ مِنْ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّاتِ فَإِنْ يَكُنْ يُفْنِيهِ بِالْبَتَاتِ