شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٣١فَإِذَا بلغَ العلمَ الذي من جِهَةِ الصَّفَا ؛ فليرملْ(1) منهُ إلى العلمِ الذي منْ جهةِ المروةِ ، ويقل(2) بين العَلَمَين في إرماله : رَبِّ اغفِرْ وارْحَمْ ، وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعلَمْ ، واهْدِنَا الصِّراطَ الأَقْوَمَ ، إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ ، وأَنْتَ الرَّبُّ وأَنْتَ الحَكَمُ ، ربّنا نجّنا من النار سراعاً(3) آمنين(4) ، ولا تخزنا يومَ الدِّينِ . جَهْراً ، مرةً واحدةً .
فَإِذَا جاوزَ العلمَ تَركَ الرملَ والدعاءَ .
فَإِذَا وَصلَ المروةَ فليصعدْها حتَّى يحاذي الكعبةَ ويراها ، ويقلْ(5) كما قالَ على(6) الصَّفَا ، ثُمَّ يَرجع منَ المروةِ إلى الصَّفَا ، فَإِذَا بلغَ العلمَ الذي مِنْ جهةِ المروةِ سَعَى منهُ إلى العلمِ الَّذي منْ جِهَةِ الصَّفَا ، ودَعى(7) في رُجوعِه كما دعى في مسيره، حتى يَسعى سبعةَ أشواطٍ ، يبدأُ بالصَّفَا ويختمُ بالمروةِ ؛ لأنَّ مسيرَهُ(8) شوطٌ ، ورُجوعَه شَوطٌ ثاني(9) ، ويفعلُ في جَميع سعيهِ كما فعلَ في الشوطِ الأولِ منَ الكيفيّةِ والأدعيةِ .
[ التحلل من العمرة ]
(1) سيأتي تعريف الرمل ص376 .
(2) في ( ي ) : ويقول ، وهو الصواب .
(3) زاد في ( م ) و( ج ) : سالمين .
(4) في ( ي ) : سالمين .
(5) في ( ي ) : ويقول ، وهو الصواب .
(6) في ( م ) : في .
(7) هكذا في الأصل ، والصواب كتابتها بالألف الممدودة هكذا : دعا .
(8) في ( ي ) : سيره .
(9) هكذا في الأصل ، والصواب : ثانٍ .