شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

مِمَّنْ لَمْ يُخلَقْ ؛ فَهُوَ يَحُجُّ لاَ مَحالة ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ ؛ فَلاَ يَحُج أَبداً ، وَإِنَّما التَّيسيرُ منَ اللهِ وَالتَّوفيقُ لِلْمُقلِّ وَالمُكْثرِ⁽¹⁾ .

وَيُوجَدُ أَنَّ إِبْرَاهيمَ - علَيهِ السَّلاَمُ - صَعَدَ جَبلَ أَبِي قُبَيس ؛ فَنَادَى في النَّاسِ نَحْوَ المَشْرق وَالمَغْربِ، وَعَنْ يَمينِ القِبلَةِ وَعَنْ يَسارِها، فأَجابَهُ جَميعُ مَنْ يَحُجُّ⁽²⁾ البَيْتَ ، ولَبُّوا منْ أَصلاَبِ آبائِهِمْ وأَرْحامِ أُمَّهاتِهِمْ ؛ فَهُمْ يَحُجُّونَ إِلَى يَومِ القيامَةِ علَى قَدْرِ تلْبِيَتهِمْ : مَنْ لَبَّى عَشْراً فَعَشْراً ، وَمَنْ لَبَّى وَاحدَةً فَواحِدَة "⁽³⁾ .

وَاعتَزِلَ : فعلٌ مَزِيدٌ فيهِ الهَمزَة وَالتَّاء ، لِمُطَاوعةِ الفعلِ الثُّلاَثيّ ، وَهو عَزلَهُ ، أَي : نَحّاهُ .

وَنَصَبَ الأهل علَى المفْعُول بِهِ منَ الضَّميرِ المُستَترِ في اعتزل .