شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٨٧وَقَالَ(1) منْ قَالَ منْ أَصْحابِنا أَهلِ المَغْربِ ، وَبَعْضِ مَخَالِفينا : إِنَّهُ لاَ يَسقُطُ عَنْهُ(2) ، وَعليهِ غَرمُ المالِ ، وَاللهُ أعلمُ ، وَبِهِ التَّوفيقُ .
- ـ - ـ -
[ محظورات الإحرام ]
17- فَإِذَا مَا افْتَرَضْتَ في أَشْهُرِ الحَجِّ بِحَجٍّ فَخَلِّ عَنْكَ الجَِدالاَ
…
... [ شرح المفردات ]
(3) إذا : حَرفُ شَرطٍ لِلمقْطُوع بِهِ في الوُقُوع ، وما(4) زائِدةٌ .
وافترضت وفرضت : أَلْزَمتَ نَفسكَ فَرْضَ الحَجِّ بِالإِحرامِ ، وَهُوَ التفاتٌ(5) منَ الغَيْبَةِ إِلَى المُخَاطبةِ ، لِقَولِهِ في البَيتِ الأُوَّلِ : " وَاستَطَاعَ السبيلَ " ، وَقَولِهِ في هذا : افتَرضتَ(6) ، وَهُوَ(7) مثلُ قَولِهِ تَعالَى: ﴿ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمين ﴾(8) ، إِلَى : ﴿ إِيَّاكَ نَعبُدُ ﴾(9) ، وَمِثلُهُ(10) قَولُ عبدِ اللهِ بنِ عَنَمةَ(11) شِعراً :
(1) في ( ي ) : فقال .
(2) حكي هذا القول عن الإمام مالك، وهو قول الحنابلة في رواية. انظر: ( ابن فرحون، إرشاد السالك، ج1 ص128-129 ) ، ( ابن رجب الحنبلي ، القواعد ، ص13 ) .
(3) زاد في ( ي ) : فإذا .
(4) في ( ي ) : فما .
(5) الالتفات : نقل الكلام من أسلوب إلى آخر، أي من التكلم أو الخطاب أو الغيبة إلى آخر منها. وفائدته تطرية الكلام، وصيانة السمع عن الضجر والملال، لما جبلت عليه النفوس من حب التنقلات، والسآمة من الاستمرار على منوال واحد، وفي القرآن أمثلة كثيرة للالتفات. انظر : ( السيوطي، الإتقان، ج2 ص902-908 ) .
(6) في ( م ) : وافترضت ، وزاد في ( ي ) : وفرضت .
(7) في ( ي ) : هو .
(8) سورة الفاتحة ، الآية 2 .
(9) سورة الفاتحة ، الآية 5 .
(10) في ( م ) و ( ج ) : ومثل .
(11) هو عبدالله بن عنمة بن حرثان الضبي: شاعر مخضرم، شهد القادسية في الإسلام سنة 15هـ 636م . انظر ترجمته في: ( الزركلي، الأعلام، ج4 ص111 ) .