شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وقَالَ من قَالَ : ولو رَجَعَ إلى بلده ، أو حياله من البعد ، ثم حجَّ ؛ فلا مُتعة علَيهِ .

وقَالَ من قَالَ : مَن كَانَ أهله من غير⁽¹⁾ حاضري المسجد الحرام ، فخرج إلى موضع يقصر فيه الصلاة ، ثم أحرم منه بعُمْرَة ؛ فهو متمتع .

وقَالَ من قَالَ: لا يكون متمتعاً حتى يُحرمَ من أحد المواقيت التي أقَّتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو من حِيالِها من بَرٍّ أو بَحْرٍ .

مسألة :

قَالَ أبو المُؤْثِر : " إذا دَخَلَ⁽²⁾ الرجلُ منْ عمارة مكَّة ، فلمَّا وصل إلى أحد المواقيت أَهَلَّ بعُمْرَة في شوَّال ، ثم دَخَلَ مكَّة ، وطَافَ بالبيت وركع ، وسعى بين الصفا والمروة ، ثم حلق أو قصَّر وأحَلَّ من عُمْرَته ، ورَجَعَ إلى عُمَان إلى أهله ، ثم خرج سنته إلى مكَّة ، حتى إذا وصل إلى أحد المواقيت أَهَلَّ بالحج ، فَعلَيْهِ أن يقضي الحجَّ ، ولا متعة علَيهِ ، فيما كَانَ اعتَمَرَ ورَجَعَ إلى أهله . قَالَ : لأنَّ الله يقول : ﴿ فمن تمتَّع بالعُمْرَة إلى الحجِّ فما استيسر من الهَدْي ﴾⁽³⁾ ، وهذا لم يتمتَّع بالعُمْرَة إلى الحجِّ فلا هَدْي علَيهِ .

قَالَ : وإِنْ رَجَعَ من عُمْرَته تلك ، فخرج إلى بلد من البلدان ، وهو في البعد من مكَّة موازن⁽⁴⁾ لبعد بلده ، فعلى هذا هو غير متمتِّع .

قَالَ : إن خرج من عُمْرَته تلك إلى بلدٍ هو إلى مكَّة أقربُ مِن بلده ، ثم رَجَعَ فحج ، فَعلَيْهِ المتعة لعُمْرَتِهِ .

قَالَ : فَإِنْ لم يَرْجِع يحجّ ، ولو كَانَ إلى بلده قريب من مكَّة ؛ فلا متعة علَيهِ"⁽⁵⁾ .