شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَالوُضُوءُ - بِضَمِّ الواوِ - : اسمٌ لِلْفِعلِ المَعْقُولِ في طَهَارَةِ الأَعْضَاءِ ، وَحَذَفَ مَا عُطِفَ علَيهِ ، وَهُوَ الصَّلاَةُ ؛ لأَنَّ الإِحْرَامَ بَعْدَ الوُضُوءِ وَالصَّلاَةِ⁽¹⁾ .

وَإِلاَّ : قَدْ مَضَى تَفْسِيرُها ، أَنَّها تَنُوبُ عَنِ الشَّرطِ المَحذُوفِ .

وَاغْتَسِلْ : فعلٌ مَزِيدٌ فيهِ التَّاءُ ؛ لِمُوافَقَةِ الفِعلِ الثُّلاثيِّ ، وَهُوَ اغسل⁽²⁾ ، وَحَذَفَ مَا تَعَلَّقَ بِهِ وُجُوباً ، لِكَونِهِ مَعقُولاً أنَّهُ لا يَكُونُ اغْتِسَالاً إِلاَّ بِالمَاءِ .

وَإِنْ : شَرطيٌّ⁽³⁾ حَسَنٌ في مَحلِّهِ .

وَأَطَقْتَ، أَي: استَطَعْتَ ، قَالَ اللهُ تَعالى : ﴿ رَبَّنا وَلاَ تُحَمِّلنا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَاَ بِهِ ﴾⁽⁴⁾ .

وثَمَّ - بفتح الثاء - : اسمُ إِشَارَةٍ لِلمكَانِ البَعِيدِ ، وَهُوَ نَظِيرُ⁽⁵⁾ هُنَاكَ ، قَالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعيماً وَمُلْكاً كَبِيْراً ﴾⁽⁶⁾ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِاغْتَسِل .

وَاغْتِسَالا : اسْمُ مَصْدَرٍ⁽⁷⁾ من اغْتَسَلَ ، وَنَصَبَهُ علَى المَصْدَرِ التَّأْكِيديِّ .

وَهَذَا البَيْتُ مَقلُوبُ المَعنَى ؛ لِقَولِهِ : " بعدَ الوُضوءِ ، وإلاَّ فاغتسل " ، وَالتَّقْديرُ : بَعْدَ الغُسلِ وَإِلاَّ فَتَوَضأ ؛ لأَنَّ الغُسلَ أوَّلاً ، ثمَّ الوُضُوء ، وَهُوَ جَائزٌ في الاضْطِرَارِ ، قَالَ لَبِيدُ :