شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

أُغْلِي السِّباءَ بِكُلِّ أدكَنَ عاتِقٍ … أو جونةٍ قُدِحتْ وفُضَّ ختامها⁽¹⁾

أَي : فُضّ خِتامها وقُدحت .

المَعْنَى :

يَقُولُ : إذا أَرَدْتَ الإِحرامَ ؛ فَاغتَسِلْ إِنِ استطَعْتَ ، وَإِلاَّ فَتَوَضأْ ، فَصَلِّ ؛ فَأَحْرِمْ .

شَرْحُ المَعنَى [ فيما يُجتنب ويُستحب للإحرام ] :

وَمَنْ أَرَادَ الإِحْرَامَ ؛ فَليكُنْ مُجتَنباً الطِّيبَ قَبلَ إِحْرَامِهِ بِيَومٍ، وَهُوَ قَولُ ابنِ عبَّاسٍ ، وَقَولٌ : بِيَومَينِ ، وَهُوَ قَولُ أَبِي المُؤْثِرِ⁽²⁾ ، ثُمَّ يَدهنُ رَأْسَهُ بِدُهْنٍ ، لاَ طيبَ فيهِ ، من حَلٍّ أو زَيْتٍ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ بِسِدْرٍ أَوْ خطميٍّ، وَإِلاَّ فَيُجْزِئُهُ بِمَاءٍ قُرَاحٍ إِنْ أَمكَنَهُ ، وَإِلاَّ فَالوُضُوءُ يُجْزِئُهُ ، فَليُصَلِّ إِنْ حَضَرَتْ فَرِيضَةٌ⁽³⁾ ، وَإِلاَّ فَنَافِلَة ؛ فَلْيُحْرِمْ علَى إِثْرِهَا في⁽⁴⁾ مكَانِهِ .

فصل [ فيمن ترك مستحبات الإحرام ] :