شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَاصْطَدْتَ : أَصلُهُ اصتدت⁽¹⁾ ؛ فجُعلَتِ الطَّاءُ فيهِ ؛ للإِبدَالِ منَ التَّاءِ⁽²⁾ وُجُوباً ؛ لاخْتِفَاءِ التَّاءِ عندَ الصَّادِ ؛ لأَنَّ التَّاءِ منْ حُرُوفِ الهَمْسِ ، وَالصَّادُ منْ حُرُوفِ الاستِعْلاَءِ⁽³⁾ ؛ فَأُبدِلَ⁽⁴⁾ الحَرْفُ الهَمسيّ بِحَرْفٍ استِعْلاَئِيٍّ⁽⁵⁾ ؛ لإِمكَانِ النُّطْق بِهِ .

وَالجَرَادُ – بِفَتحِ الجِيمِ – مَعرُوفٌ ، وَنَصَبَهُ علَى المَفْعُولِ بِهِ ، منَ الضَّمِيرِ المُستَترِ في اصطدت .

وَبَاقي البَيْتِ إِيغَالٌ⁽⁶⁾ لِلاستِغْنَاءِ عَنْهُ، وَهُوَ حَسَنٌ⁽⁷⁾ لَفْظَاً، لاَ مَعنىً؛ لأَنَّهُ⁽⁸⁾ فيهِ نَوعٌ منْ إِفْسادِهِ .

وَالعُضالُ - لَعلَّهُ بِضَمِّ العَينِ - : الجَرَادُ الكُبارُ فِيما قيلَ .

- ـ - ـ -

42- حَكَمَا عَادِلانِ فِيْهِ بِشَيءٍ … مِنْ طَعَامٍ كَمَا أَصَبْتَ مِثَالاَ

[ شرح المفردات ]

حَكَمَ : كَنَصَرَ ، وَحَذَفَ الفَاءَ منهُ - وَهوَ جَوَابُ الشَّرطِ - وُجُوباً ؛ لأنَّهُ فِعلٌ مَاضٍ ، قالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ وَإِذَا جَاءُوكُم قَالُوا آمنَّا ﴾⁽⁹⁾ ، وَثنَّى الفِعْلَ مِنْ حكم مَعْ تَقْدِيمِهِ علَى الفَاعلِ علَى بَعْضِ اللُّغَاتِ الشَّاذَّةِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَولِ الشَّاعرِ :