شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

(1) في ( ي ) زيادة : أو ، والصواب ما في الأصل .

(2) تقدم بيان الخلاف في هذه المسألة في القسم الدراسي ص44-47.

(3) في ( ي ) : الوصية تلزمها .

(4) ومقتضى ذلك : أن المحرم ( أو الرفقة المأمونة ) ليس شرطاً لوجوب أصل الحج ، وإنما هو شرط لوجوب الأداء بالنفس ، وهو رواية عن الإمام أحمد . انظر : ( ابن جعفر ، الجامع ، ج3 ص287 ) ، ( ابن قدامة ، المغني ، ج3 ص168 ) .

(5) الأثر -بفتحتين- لغةً : هو الخبر ، وهو اسم من أثرت الحديث أثراً -من باب قتل- بمعنى نقلته ، وحديث مأثور أي منقول ، ومنه المأثرة لأنها تنقل ويتحدث بها، وجمع الأثر آثار ، واصطلاحاً فيه عدة أقوال:-

1- … ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة ، أي مرادف لمعنى الحديث .

2- … ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أو إلى الصحابي أو إلى التابعي .

3- … ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي أو إلى عالم من العلماء السابقين .

انظر : ( الفيروزآبادي، القاموس المحيط ، أثر ص341 ) ، ( الفيومي، المصباح المنير ، أثر ص2 ) ، ( ابن الصلاح، المقدمة، ص195 ) ، ( القنوبي، مكانة الربيع ومسنده، ص8-9 ) .

والمؤلف يقصد القول الثالث عندما يذكر كلمة الأثر.

(6) المراد بالناس : العلماء ، إذ لا يعتد بخلاف غيرهم .