غاية المطلوب في الأثر المنسوب عامر بن خميس بن مسعود المالكي أبو مالك

غاية المطلوب في الأثر المنسوب لعامر المالكي محققا

الجزء ٢ · صفحة ١٦٩

عن جابر بن زيد، وكان عمر وعلي يردان على كلّ ذي سهم بقدر سهمه، وكان ابن مسعود يردّ على كلّ ذي سهم بقدر سهمه إلا أربعة لا يردّ على بنت الابن مع بنت الصلب؛ لأنّ البنت أقرب منها، وهما من جهة واحدة، وكانت أولى منها، كما أنّ الأقرب من العصبة أولى بما يرثونه بغير سهم، ولا يرد على الأخت من الأب مع الأخت من الأب، والأم لهذا المعنى أيضا، ولا على ولد الأم مع الأم لأنهم بها يدلون، وكانت أولى منهم بما بقي؛ لأنّه مأخوذ بغير فرض، فأشبه من يرث بالتعصيب، كما لا يرث ابن الابن مع الابن ولا على الجدة مع ذي سهم من النسب، وقد روي عن عمر وعلي نحوه، وبه قال النخعي، وقد روى الأعمش(1) ومغيرة بن مقسم(2) عن إبراهيم عن علي أنّه لم يرد على الجدة مع ذي السهم من النسب.

باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم، ثم يدعون خياركم فلا يستجاب لهم(3).

(1) سليمان بن مهران الأسدي بالولاء، أبو محمد، الملقب بالأعمش: تابعي، مشهور، أصله من بلاد الري، ومنشأه ووفاته في الكوفة، كان عالما بالقرآن والحديث والفرائض، يروي نحو 1300 حديث، قال الذهبي: كان رأسا في العلم النافع والعمل الصالح، وقال السخاوي: قيل: لم ير السلاطين والملوك والاغنياء في مجلس أحقر منهم في مجلس الأعمش مع شدة حاجته وفقره، توفي سنة: 148هـ. ينظر: الأعلام للزركلي: 1/ 135.

(2) مغيرة بن مقسم الضبي مولى ضبة، من أهل الكوفة، كنيته أبو هاشم، يروى عن أبى وائل النخعي، روى عنه الثوري وشعبة وجرير، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. ينظر: الثقات لابن حبان: 7/ 464.

(3) أخرجه السيوطي في الجامع الصغير بلفظ قريب جدا، المجلد الخامس، باب: حرف اللام، حديث رقم: 7223، وعزاه إلى البزار والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة، وقال: حسن.

٦٦٩ / ٨٥٤