كتاب التعارف لابن بركة تحقيق ؟؟

الجزء ١ · صفحة ٥٥

ويدل على ما قلنا أيضا : ما الناس عليه في أيام غير القيظ⁽¹⁾ ( لو أن رجلا وصل إلى)⁽²⁾ رجل في مال⁽³⁾ لا يملكه فدفع إليه شيئا⁽⁴⁾ ، لم يجز له أن يأخذه منه لعلمه بأنه غير مالك له ، ولو كان ذلك في أيام القيظ ، ووجد هذا الرجل الدافع إليه في ذلك المال ، وقد عمل عريشا⁽⁵⁾ وهو يخرف⁽⁶⁾ ويجد⁽⁷⁾ لكان له أن يأخذ منه من تلك الثمرة

، وإن⁽⁸⁾ كان غير ثقة إذا كان صاحب المال في المصر ، حيث⁽⁹⁾ تبلغه⁽¹⁰⁾ الحجة ، ويصل إليه الخبر ، وهذا إنما يرجع في العلم بـ (جواز )⁽¹¹⁾ سكون القلب ؛ لأن العريش⁽¹²⁾ والنزول وبسط اليد يدل على شراء الثمرة ، وتملكه لها فهذا ونحوه مما يعلم بسكون القلب ، ويعمل به كما يعمل باليقين .

- [ ترك الصلاة لأجل الحيض ]

(1) 9 أيام القيظ : موسم سنوي صيفي تصبح فيه ثمار النخيل جاهزة للأكل ، ويعمل فيه الناس على جمع الثمار إما لأكلها أو لتخزينها بعد أن تجفف تحت أشعة الشمس ادخارا لفصل الشتاء .

(2) 10 ب : أن رجلا لو وصل إليه

(3) 11 المقصود بالمال هنا : بستان النخيل .

(4) 12 ب : شيئا من الطعام

(5) 13 العريش عند العمانيين : هو عبارة عن بيت مؤقت يقام من أطراف النخيل في بستان النخيل في موسم القيظ ، ويسكن فيه الناس الذين يأتون إلى نخيلهم لكي يقوموا بجمع محاصيل التمور ثم العودة إلى مساكنهم الأصلية بعد انتهاء مدة الموسم ، وتوجد هذه البيوت غالبا في المناطق التي تبعد فيها بساتين النخيل عن المناطق السكنية .

(6) 14يخرف : أي ينتقي الرطب المناسب للأكل من عذق النخلة وهو صاعد عليها .

(7) 15 يجد : أي يقطع ثمار النخلة بعد ما يكتمل نضجها غالبا .

(8) ب : وما دفع إليه منه وإن

(9) 11 ب : وحيث

(10) 12 ب : تناله ، وفي حاشيتها : في تبلغه

(11) - أ

(12) 15 أ : العرش

٥٥ / ٧٥