كتاب الوضع للجناوني - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٢٥٢واعلم أن اللغو في لغة العرب: هو الساقط الذي لا يعتد به، وتقول: ألغيت الشيء: إذا أسقطته؛ قال الشاعر:
وتطرح بينها المَرْئِي(1) لغواً كما ألغيت في الدية الحُوارا
وقال آخر:
أو مائة تجعل أولادها لغوا … وغرض(2) المائة الجلمد
واللغو واللغا من الكلام: الذي لا خير فيه، ولا معنى له؛ قال الله تعالى: ﴿ … ﴾ (المؤمنون: 03)، وقال أيضاً: ﴿ … ﴾ (الواقعة: 25). وقال الشاعر:
فلا لغو ولا تأثيم فيها وما فاهوا به أبداً مقيم
وقال آخر:
ورب أسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم
واختلف العلماء في معنى اللغو المذكور في هذه الآية على سبعة أقوال؛ فقال بعضهم: هو ما يصل به المتكلم كلامه بسرعة من غير عقد ولا قصد؛ كقول القائل في صلة كلامه: لا والله، وبلى والله، وكلا والله وأمثالها. فقالوا لا كفارة ولا مؤاخذة عليه في مثل هذا حتى يعزم عليه بعقد
(1) المرئي: الناقة الكثيرة اللبن، وهي التي تدر على المسح. واللغو مالا يعد من أولاد الإبل في الدية ولا في غيرها لصغره والحوار: الفصيل أول ما ينتج وفي اللسان: ويهلك وسطها المرئي لغواً.
(2) العرض: السفر، والجلد: الحجارة، يريد عرض هذا البعير السفر والحجارة. قال في النساء عن ابن بري: صواب إنشاده أو مائة بالكسر.