كتاب الوضع للجناوني - موافق للمطبوع

من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت "، ولقوله عليه السلام: " لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت ". وروي عنه عليه السلام أنه أدرك عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يحلف بأبيه فنهاه عن ذلك. فقال عمر - رضي الله عنه -: فما حلفت به بعد ذلك ذاكراً⁽¹⁾ ولا داثراً. وروي عنه عليه السلام أنه قال: " لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ".

" فصل "

ويجوز للرجل أن يحلف بالله صادقاً، لأن الكتاب والسنة قد أباحا ذلك: أما الكتاب فلقوله تعالى لنبيه عليه السلام: ﴿ … ﴾ (يونس: 53)، وأما السنة فلقول النبي عليه السلام: " فوالذي نفسي بيده " ولما روي [عنه] عليه السلام أنه كان يقول:" لا ومقلب القلوب ".

وقد كره⁽²⁾ أصحابنا الحلف بالله ولوعلى الصدق، توقياً وتعظيماً لله - عز وجل -.

وقد اختلفوا فيمن قال في يمينه: أقسمت عليك، أو حلفت، أو معاذ الله، أو أعوذ بالله، أو حاش لله. قال بعضهم: إن أراد به اليمين