مذكرة الميراث لـ؟؟

تتنوع العصبة إلى نوعين :

1- عاصب بالسبب: وهو من ثبت له هذا الوصف بسبب عتقه لعبده، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : "إنما الولاء لمن أعتق"، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : "الولاء لحمة كلحمة النسب"، واختلف الفقهاء في ثبوت الإرث به، وقد مر خلافهم.

2- عاصب بالنسب: وهم من ثبت له هذا الوصف لأجل ما بينه وبين الميت من صلة الولادة، والأصل فيهم الذكور الذين لم يفصل بينهم وبين الميت أنثى، وقد ينزل الإناث منزلة الذكور في ذلك، ويكن عصبة لا بأنفسهن بل بواسطة، إلا في التعصيب بسبب العتق.

أنواع العصبة النسبية

تتنوع العصبة بالنسب إلى ثلاثة أنواع:

1- عصبة بالنفس 2- عصبة بالغير 3- عصبة مع الغير

أولا:العصبة بالنفس: يقصد بالعاصب بالنفس كل ذكر أدلى إلى الميت بنفسه، أو بذكر مثله، قال القطب: العاصب بنفسه هو ذو ولاء، وذكر نسيب ليس بينه وبين الميت أنثى.

وصاحب الولاء أو من ثبت له الولاء بسبب العتق هو عاصب بنفسه، ذكرا كان أو أنثى والأنثى هنا عصبة بالنفس، وهي الحالة الوحيدة في الميراث التي تكون فيها الأنثى عصبة بالنفس، وكذلك كل ذكر لم يفصل بينه وبين الميت أنثى وحدها، وهذا يصدق على من يتصل إلى الميت مباشرة، أو بواسطة هو ذكر.

وهؤلاء الأقارب الذكور منهم الأقرب إلى الميت ومنهم الأبعد، ولهذا فقد قسمهم علماء الميراث إلى أربع جهات: وفي داخل كل جهة درجات قرابة، وفي بعض الجهات قوة القرابة بجانب الدرجات.

وهذه الجهات هي:

1- جهة البنوة: وتشمل الابن - ابن الابن - ابن ابن الابن وإن نزل.

2- جهة الأبوة: وتشمل: الأب - أب الأب - أب أب الأب - وإن علا.

3- جهة الأخوة: الأخ الشقيق - ابن الأخ الشقيق - ابن ابن الأخ الشقيق، وإن نزل.

… وتشمل: الأخ لأب - ابن الأخ لأب - ابن ابن الأخ لأب ، وإن نزل

4- جهة العمومة: العم الشقيق - ابن العم الشقيق - ابن ابن العم الشقيق، وإن نزل

العم لأب - ابن العم لأب - ابن ابن العم لأب، وإن نزل