الجزء الثامن

خاف بذَلِكَ استيلاء الشكِّ ووسوسة الشيطان، فَإِنَّه لا يرجع إِلَى الشكِّ لِئَلاَّ يَجعل للشيطان عليه سبيلا.

وَقِيلَ: إذا صار في توجيه أبينا إبراهيم ثُمَّ شكَّ في التَّوجِيه الأوَّل فلا يرجع إِلَيْهِ، وَاللهُ أَعلَم.

الْمَسأَلَة الثَّالِثَة: في تكبيرة الإحرام

وهي: تَكبيرة الافتتاح، وإِنَّمَا سُمِّيَت "تكبيرة الإحرام"؛ لأَنَّ بِها يَحرم في الصَّلاَة ما يباح في غيرها من الأعمال.

وسُمِّيَت "تكبيرة الافتتاح"؛ لأَنَّها مفتاح الصَّلاَة بِمعنى: أَنَّهَا أَوَّل ما يكون من أعمال الصَّلاَة، فالأعمال التي قبلها كالأذان والإقامة والتَّوجِيه في حكم الْمقدِّمات، وما بَعْدها في حكم الإجراء، والكلام فيها ينحصر في أُمُور:

الأَمر الأوَّل: في ثبوت الافتتاح بالتكبير

قال عثمان بن أبي عبد الله الأصم: إن تكبيرة الإحرام فرض في جَمِيع الصَّلَوَات كُلّها، أجمع الْمسلمون عَلَى فرضها، ومن تركها ناسيا أو مُتَعَمِّدًا فلا صلاة له.

وَالدَّليلُ عَلَى فرضها: قوله تعالى: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾، وفي الْحَدِيث عنه