الجزء الثامن

مسعود بَعْد أن ساق حديث التَّشَهُّد قال: "وهو بَيْن ظهرانينا فَلَمَّا قُبِض قُلنا: «السَّلاَم -يَعنِي- عَلَى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -».

وفي إرشاد الساري نقلا من فتح الباري: قال عبد الرزاق: "أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أن الصحابة كانوا يقولون والنَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حي: «السَّلاَمُ عليكَ أَيُّهَا النَّبِيّ»، /178/ فَلَمَّا مَات قالوا: «السَّلاَم عَلَى النَّبِيّ» ". قال: وهذا إسناد صحيح.

وَأَمَّا معنى «السَّلاَم»: فقِيلَ: التَّحِيَّة من الله تَعَالَى عَلَى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -.

وَقِيلَ: الرحمة والنعمة من الله لنبيِّه، والسَّلاَم من الْمُسلِمِين من بعضهم عَلَى بعض هو التَّحِيَّة بالسَّلاَم.

وَقِيلَ: السَّلاَم بِمَعنَى السَّلاَمة كالْمَقَام والْمَقَامة. والْمَعنَى: الدُّعَاء له بالسَّلاَمة من الْمكاره.

وَقِيلَ: السَّلاَم اسم من أسماء الله تَعَالَى؛ لأَنَّه سالِم من كُلّ عيب وآفة ونقص وفساد، وعلى هذا فالْمَعنَى: السَّلاَم عَلَى النَّبِيِّ، أي: اسم السَّلاَم عليه، كَأنَّه تبَرُّك عليه باسم الله.

وكذَلِكَ يقال في معنى: «السَّلاَم علينا وعلَى عباد الله الصَّالِحِين».

وَأَمَّا قوله: «ورحمة الله» أي: تفضُّل الله وإحسانه وإنعامه، أو إرادة ذَلِكَ، عَلَى الْخِلاَف في الرحمة: هل هي صِفَة فعل أو صِفَة ذات؟