الجزء الحادي عشر

فما قيل من التأويل أقوى فلا يكون فيه دليل لأبي عبد الله، وإنَّما ذكرته دليلا له بحسب الظاهر؛ إذ له أن يتمسك بظاهر الْحَال كما تَمسّك به ذلك /305/ البعض من قومنا، واللهُ أَعلَم.

وَأَمَّا القائل بقطعها بالحمار والْمَرأَة فلا أعرف له حُجَّة، عَلَى أنَّ حديث ابن عبَّاس الْمُتقدَّم يَدُلُّ بظاهره عَلَى خلافه.

وَأَمَّا قطعها بالكلب الأسود: فلِما ورد في بعض الأحاديث من الأمر بقتله وأَنَّه شيطان، واللهُ أَعلَم.