الجزء الثاني عشر

الثالثة كالْمَغرِب، وعقب الرابعة كالعشاء والظهر والعصر، وَلَمْ يعهد عقب الْخَامِسة؛ فما وجه كلام أبي سعيد؟

فالْجَواب: أَنَّه اعتبر الأربع وجعلها كالفريضة الرباعية، وجعل الْخَامِسة كالوتر فتكون في حكم صلاتين. ولك أن تقول: إِنَّهُ جعل الْجُملَة كالوتر فَإِنَّه يُصَلِّي خمسا أيضا، واللهُ أَعلَم.

قال بعض علماء الْحَنفِيَّة: اختلفت الآراء في جواز السجدة الْمُنفَرِدة من غير تلاوة وشكر، قال: والأصح أَنَّه حرام كالتقرّب بركوع مفرد ونَحوه. وَقِيلَ: يَجُوز.

قُلْتُ: وهو الصحيح لِحَديثِ ابن عبَّاس أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِذَا رَأَيتُمْ آيَةً فَاسجُدُوا». وقد سجد ابن عبَّاس حين أخبر بِموت بعض أزواجه - صلى الله عليه وسلم -.

وَأَيضًا: ففي مشروعية السجود للتلاوة والشُّكر دليل عَلَى أن السجدة الواحدة تكون قربة.

وَأَيضًا: فتحريم السجود لغير الله، /450/ وجعله من أعظم الشرك يَدُلُّ عَلَى أَنَّه من أعظم العبادات، ولولا ذلك لَما كان جعله لغير الله شركا.