الجزء السابع عشر

والفرق بينها وبين الْمريض أَنَّهُ كان يفعلها بنِيَّة الدوام عليها مع أهليته، والحائض ليست كذلك، وتوقف بعضهم في كون هذا الفرق مستلزما لكونها لا تثاب.

وفي القواعد: أن الحائض تُخفي الأكل عن الناس؛ لئلا تبيح البراءة من نفسها. والنُّفَسَاء لا تخفيه لأَنَّ ذلك أمر مشهور عند الناس.

قُلْتُ: وفي كونها بإظهار ذلك مبيحة للبراءة من نفسها نظر؛ لأَنَّ البراءة لا تقع عند احتمال الحقِّ، وأمر الحيض في النساء مشهور لكنها تخفيه للتستر والحياء، ولئلا يظنّ بِها سوء، ولئلا يتجاسر جاهل على التبري منها فيقع في معصية.

وإذا جاء الحيض الْمرأة في بعض نهار الصَّوْم فلها أن تأكل وتشرب، روي هذا عن الحسن وعطاء وقتادة وحمَّاد بن سليمان وسعيد بن جبير والأوزاعي وغيرهم.

وَأَمَّا إذا طهرت في بعض اليوم فَإِنَّه يستحبُّ لها أن تكُفَّ عن الأكل تعظيما لحرمة رمضان، وبه قال الأوزاعي وجماعة وأصحاب الرأي.

وقال آخرون: تأكل في الحالتين جميعا. قال هاشم: كُنَّا نسمع من الْمسلمين: أن الْمرأة إذا طهرت من الحيض في شهر /107/ رمضان في النهار أكلت بقِيَّة يومها.