الجزء السابع عشر

الْمَسْأَلَة الثانِية: في أن كمال شعبان سبب لوجوب الصَّوْم برمضان

وذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَينَهُ سَحَابٌ فَكَمِّلُوا الْعِدَّة ثَلاَثِينَ». وفي لفظ: «فَأَكْمِلُوا الْعِدَّة عِدَّة شَعْبَان».

وقالت عائشة: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَحفَّظُ مِن هِلاَلِ شَعبَان مَا لاَ يَتَحَفَّظُهُ مِن غَيْرِه، يَصُومُ لِرُؤيَةِ رَمَضَان فَإِن غُمَّ عَلَيهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَومًا ثُمَّ صَامَ».

وبظاهر هذه الأحاديث بل بصريحها أخذ جمهور الأمة، إِلاَّ ما روي عن ابن عمر: أَنَّهُ ذهب إلى أَنَّهُ إن كان الْمغمى هلال أَوَّل الشهر صام /201/ الناس اليوم الْمعروف بيوم الشكّ.

وروى عن مطرّف بن الشخير -وكان من التّابعين- أنّه إذا غمّ الْهلال اعتبر الْحساب بسير الشّمس والقمر، ومثله روى عن الشّافعي أنّه قال: من كان مذهبه الاستدلال بالنّجوم ومنازل القمر ثُمّ تبيّن له من قبل ذلك أنّ الْهلال مرئي وقد غمّ فإنّه يعتقد الصّوم ويُجزئه. ونَحوه عن ابن سريج من الشافعية، وابن قتيبة من الْمحدثين؛ فإنّهما قالا: فاقدروه بِحساب الْمنازل.