الجزء الثالث

وعن عمر بن الْخطَّاب أَنَّهُ كان يقول: "إِنَّمَا يغتسل من أراد الْحضور".

وعنه - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أتَى الْجُمعَة مِن الرجالِ وَالنساء فَليَغسِل، وَمَن لَمْ يَأتِها فَلَيسَ عَلَيْهِ غُسلٌ مِنَ الرجالِ وَالنسَاءِ»؛ فَهذا يَدُلُّ عَلَى تفضيل أبي سعيد -رحمه الله تَعَالَى- وليس الْمُرَاد به اللزوم، وَإِنَّمَا الْمُرَاد به الْحثُّ عَلَى فعل ذَلِكَ لِما تَقَدَّم من حديث ابن عمر أَنَّهُ عَلَيْهِ الصلاة والسلام قال: «مَن تَوَضَّأَ يَومَ الْجُمعَة فَبِهَا وَنِعمَت، ومَن اغتَسَلَ فذَلِكَ أَفضَل».

ومَعنَى قوله: «فَبِهَا وَنِعمَت» أي: فبالرخصة أخذ، ونعمت الرخصة، وَاللهُ أَعلَم.

واخْتَلَف الناس في حكم الغُسْل يوم الْجُمعَة:

- فَذهب أَصحَابنَا وكثير من غيرنا إلى: أَنَّهُ مندوب إليه لا واجب.

- وقال بعض الناس: بل هو واجب، وروي هذا الْمَذهَب عن أبي هُرَيرَة وعن ابن عمر حَتَّى قِيلَ: إنَّ ابن عمر قال: أَمَّا الغُسْل فأشهد أَنَّهُ واجب.

ولَعلَّهم يَحتجُّون بظواهر الأَحَادِيث الْمتَقَدِّمة التي يَدُلُّ ظاهرها عَلَى الوُجُوب، وقد تَقَدَّم أنَّ الْمُرَاد بِها الْحَثّ عَلَى فعل السنَّة وطلب الفضيلة جَمعا بين الأَدِلَّة، وَاللهُ أَعلَم.

واختَلَفُوا أيضا فيمن اغتسل للجنابة يوم الْجُمعَة: هل يُجزِئُه ذَلِكَ عن غسل الْجُمعَة أم لا؟