من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

32/01- أقل ما يكون الرداء مجزيا إذا كان ثوبا يستر الصدر والكتفين . . . وقال من قال : أقل ما يكون أن يجاوز مقدمة بدنه ومؤخره يجاوز منكبيه وإلا فلا يجوز ، وقال من قال : إذا سترت العمامة المنكبين ، وقال من قال : لا يجوز أن تكون العمامة رداء ، ورفع ذلك ابن المعلى عن الربيع⁽¹⁾ .

32/02- وزعم ابن المعلى أن الرجل يجزيه أن يصلي في القميص المفرج الذي لا يصف ولا يشف ، وفي القباء إذا كان غير مفرج ، ويؤم في قميص بغير إزار إن شاء⁽²⁾ .

33- فيمن لا يقدر على التحول عن فراشه هل يصلي عليه وهو غير طاهر :

سألت* أبا عبد الله عن المريض الذي لا يقدر على التحول عن فراشه هل يصلي على فراشه وهو غير طاهر؟ قال : كنت أرى أنه لا بأس أن يصلي عليه لشيء بلغني عن بشير ، حتى بلغني ؛ أو قال : رأيت في بعض الكتب . . .⁽³⁾

34- فيمن صلى في ثوب أصابه بول شاة :

زعم مخلد أن بشيرا* سئل عن رجل صلى في ثوب أصابه بول شاة فقال : إن كان يابسا فلا يعيد الصلاة⁽⁴⁾ .

35- فيمن ينتشر في الصلاة :

زعم عمر بن المفضل أنه سأل بشيرا عن الرجل ينتشر في الصلاة ، فقال من قال : يقف حتى يفتر ثم يصلي ؛ قال : وسألت عن ذلك أبا عثمان فقال : يمضي في صلاته⁽⁵⁾ .

36- في صلاة الوتر جماعة :

قال محمد بن المسبح : إن بشيرا* قال : إنما الوتر جماعة في شهر رمضان⁽⁶⁾ .

37- في صلاة النافلة بالفاتحة فقط :

قال الناسخ* : أجاز موسى بن أبي جابر صلاة النافلة بقراءة الحمد وحدها ، فيما يروى عن هاشم بن غيلان – رحمهما الله -⁽⁷⁾ .

38- في قيام الليل :

سئل بشير* : هل في صلاة الليل وقت على الناس؟ قال : لا نعرف وقتا ، فقال منازل للسائل : نخبرك بما حفظنا . . .⁽⁸⁾

39- ما هو الأفضل في السفر الجمع أم الإفراد :