من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

83/02- [[ قال ]] موسى بن أبي جابر : وإذا وقع بين الرجل وامرأته شقاق فطلبت منه المرأة الخروج ، فقال الزوج : إن كنت مسيئا في أمرك فأنا أستغفر الله منه وراجع فيه إلى الحق مِنْ ضرب أو إساءة ، ولكِ الاحسان فيما استقبل ، وأعطيك الحق الذي أسأت إليكِ فيه فيما خلا ؛ فإذا عرض عليها مثل هذا من الإنصاف فلم تقبل ثم باراها وقبل مالها فإنه لا تتبعه بشيء⁽¹⁾ .

84- هل يلحق الطلاقُ الخلعَ :

قال الوضاح بن عقبة : قال بشير : لقيت أبا الهذيل بالعراق في البصرة – وأنا على خروج – فقال : إني سألت الربيع عن المرأة تختلع إلى زوجها فيقبل خلعها ، فقال : هي تطليقة . فقلت : كذبت على أبي عمرو ، فقال : هذا أبو عمرو فاسأله ، فقال : هي تطليقة . فقال : إني سألت أبا عبيدة عن امرأة كانت لجاري طلقها تطليقتين ثم اختلعت فقبل خلعها ، فقال : هي امرأته ، فرجع إليها . فقال : صدقت ؛ كان يقول ذلك حتى رأى هذا قبل موته ، وعنه مات⁽²⁾ .

85- في المختلعة يردها زوجها بدون صداقها :

قال أبو المؤثر – رحمه الله - : أتوهم أنه هاشم بن غيلان – رحمه الله – قال في رجل امرأة اختلعت منه ثم ردها بدون صداقها ، فقال : لها أن تزداد ولا تنقص ؛ قال : وكذلك بلغنا عن الربيع وعن بشير – رحمهما الله -⁽³⁾ .

86- فيمن طلق زوجته ثم مس فرجها :

عن الوضاح بن عقبة عن عبد المقتدر في الرجل يطلق امرأته ثم يمس فرجها ، قال : يردها ؛ وذلك زعموا قول بشير بن المنذر ، وهي مسألة مستوردة⁽⁴⁾ من الجهال⁽⁵⁾ .

87- في التزويج في العدة :

87/01- ومن جامع ابن جعفر : وحفظ* عن هاشم عن موسى : أن من وطئ فرجا بخطإ في العدة بتزويج أنه يفرق بينهما ، ثم لا يعود إليها بنكاح جديد ولا غيره⁽⁶⁾ .