من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

92- في الشروى للغريب وصاحب القرية :

عن سعيد بن المبشر عن موسى أنه كان يثبت الشَّرْوَى⁽¹⁾ للغريب ولا يثبتها لصاحب القرية⁽²⁾ .

93- في السلف في التمر والبر :

93/01- يوجد عن موسى بن أبي جابر أنه كان له سلف تمر نحو هذا⁽³⁾ فأعطاه المطلوب مكنوزا فنكله واكتاله وأبراه من الباقي⁽⁴⁾ .

93/02- في حفظ هاشم أن بشيرا كان يعطي لابنته دراهم بسلف تمر بلعق فسأل بشير الربيع : هل يجوز له أن يأخذ دون شرطه؟ قال : ليس له إلا من البلعق . ثم سأل بشير أشياخنا المكيين فقالوا : بل يأخذ دون شرطه إن أراد من صرفان⁽⁵⁾ أو قش أو غير ذلك إذا كان دون حقه ، فأرسل بشير إلى الرجل برأي أهل مكة وأخذ لابنته من تلك الأنواع دون حقه ، وأما الربيع

فقال : لا ، إلا من البلعق ، وذلك أحب إلي ، قال هاشم : إن بشيرا أخذ بهذا كله ،

93/03- وقال بشير : إن البُرّ كالبلعق ؛ فإن أسلف بنوع من البُرّ ثم أعطى من نوع غيره من البر فرآه جائزا كله .

93/04- وقال بشير في رجل أسلف رجلا بجراب من تمر ثم أراد أن يعطيه مكنوزا ؛ قال : إذا وثق به فلا بأس بذلك ، وإن لم يكن مع المتسلف فاشترى من عند ثقة فلا بأس وهذا جائز⁽⁶⁾ .

93/05- حفظ موسى ابن أبي جابر أنه كان يطلب رجلا بعشرة أجربة تمر فطلبه في وقت لم يوجد تمر يكال فاشترى له غريمه جرابين من رجل كان في القرية وقال : فيهما عشرة أجربة ، فأمر موسى بالجرابين فنكلا ثم كيلا له ، وقال له : أخذنا منك ذا وأبرأناك ما بقي⁽⁷⁾ .

94- في بطلان السلف :