من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

108/02- . . . وأخبرنا هاشم أيضا أنه كتب إلى موسى في امرأة حلفت عن كتان ؛ فكتب إليه : أتبيعه وتشتري بثمنه مثله؟ فرأى ثمنه مثله -:فرأى ذلك مثله - .

108/03- . . . وقال محمد بن الحسن : إنه سأل موسى* ، فأفتى أنه لا بأس [ حسن ] بثمنه وبديله -:أو بدله – ؛ فلا ندري* أي رأييه كان قبل⁽¹⁾ .

109- فيمن حلف بصدقة ماله :

وقال هاشم في كتاب موسى إلى الجلندى بن مسعود : إن المرأة إذا حلفت بصدقة مالها حنثت ؛ فإن كانت على قدرة من أخذ صداقها أخرجت منه العشر ، وإن كانت لا تقدر على ذلك فليس عليها فيه شيء⁽²⁾ .

110- فيمن قال : مالي صدقة :

110/01- روي عن موسى أنه قال : من قال ماله صدقة ؛ أنه يمين . وروي أيضا أنه قال : للمساكين ؛ كل ذلك قد روي عنه ؛ وأما العمانيون فيروون عن موسى أنه كان يراها يمينا⁽³⁾ .

110/02- زعم الحواري بن محمد أنه مشى مع رجل إلى سليمان ؛ قال : فسألناه عن رجل جعل ماله صدقة ولم يسم ، قال : فأخبرنا أن وائلا وهاشم بن مهاجر قالا : إن الصدقة ما عرف أهلها .

قال : فأخبرنا أن موسى⁽⁴⁾ وبشيرا قالا : يكفر يمينا . قلنا : فما تأمرنا؟ فسكت ، ولم نزل به حتى قال : موسى وبشير هما شيخا أهل عمان ؛ خذوا بقولهما⁽⁵⁾ .

111- فيمن قال : أنا أهديك إلى مكة ، أو قال : أنت علي هدي :

مسألة : مسلمة عن أبي مالك في الرجل يقول للرجل : أنا أهديك إلى مكة ، قال : ليس ذلك بشيء حتى يقول أنت علي هدي ؛ فإذا قال ذلك فهو عليه ، وقال هاشم : كان بشير يقول ذلك ، وكان موسى يقول : كل ذلك سواء⁽⁶⁾ .

112- في التكفير بالكسوة ما يجزي في ذلك :

. . .