من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

وهل يجزي في الكسوة العمامة والخمار؟ . . . وقال هاشم : كان الأخطل البهلاني⁽¹⁾ يقول : تجزي القلنسوة ، وقال موسى : إن القلنسوة لا تجزي⁽²⁾ .

باب الأحكام :

113- في الإقرار :

من كتاب هاشم بن الجهم ؛ أحسبه* بخطه روى لنا موسى بن علي أن ناسا كانوا يسألون عن رجل ورث من خادم نصيبا فأقر أن مولى العبد أعتقه أو⁽³⁾ شهد بذلك ، فكان القوم أرادوا أن يلزموه ثمنه فقال ابن أبي جابر : ويحكم الرجل يقر وأنتم تلزمونه الثمن؟ ؛ فكأنه لم ير عليه غرما⁽⁴⁾ .

114- في اختلاف البينات وتبادل الدعاوى :

114/01- رجل صحاري عن أبي عثمان قال تنازع إلى غسان رجلان أحدهما ادعى لآخر مولى له وقال الآخر أنا عربي فجاءه كل واحد منهما ببينة على ما ادعى ، فقال غسان هو عربي ، وقال محمد بن المعلا : هو مولى وذلك هو مدعى عليه فعليه البينة ويصير أولى⁽⁵⁾ .

114/02- قال بشير : إذا ادعى رجل على رجل حقا ثم ادعى الآخر أيضا على هذا من بعده فإن الذي ادعى أولا يبدأ فيحلف لصاحبه ثم يحلف هو من بعده⁽⁶⁾ .