من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

وسئل* عن رجل زوّج ابنه وابتنى له دارا فأسكنه إياها ثم مات الإبن وقال الأب : إنما أسكنته ولم أعطه⁽¹⁾ فقال : كان رجل زوّج ابنين له وأسكن كل واحد منهما دارا ثم مات الأب والإبنان جميعا، فقال ورثة الأب : الدار ميراث لأنه أسكنهما سكنا ، وقال ورثة هذين الرجلين : هذان منزلا أبوينا ماتا عنهما⁽²⁾ فكتبت* إلى موسى* أسأله عن ذلك ، فكتب إلي : يدعى ورثة [[ الإبنين⁽³⁾ ]] بالبينة بأن الأب نحل أبويهم ؛ فإن أعجزوا وادعى ورثة الأب بالبينة أنه أسكنهما سكنا فإن أعجزوا فالله أعلم ، ثم قال هاشم للذي سأله : اتق الله فإن كنت نحلت ابنك نحلا فلا ترجعن فيه . . .⁽⁴⁾

121- فيمن أقر عند موته لأحد بشيء و قامت البينة أن حقه أكثر من ذلك :

121/01- وعن رجل قال عند موته : لابنتي عندي ألف درهم ، وقامت البينة أن لها أكثر من ذلك ، قال * : سألت أبا عثمان ، قال : سألت موسى* فقال : لها ما قامت به البينة ، وقال بشير* والعراقيون : ليس لها إلا ما قال والدها .

121/02- وعن رجل حضره الموت فقال : لابنتي هذه علي ثلاثون نخلة من صداق أمها ، فلما مات أبوها أحضرت البينة أن صداق أمها كان عليه مائة ؛ هل لها أن تزداد غير ما أوصى لها به أبوها؟ أخبرك* أن أبا عثمان قال : إن موسى* قال : ليس لها إلا ما قال أبوها ، وقال بشير* : لها ما قامت به شهودها⁽⁵⁾ .

121/03- . . .⁽⁶⁾ قال* : وسألت شبيبا ، فقال مثل قول بشير ، وسألوا بمكة فقال* مثل ذلك، فقال لهم بشير : إن رأي موسى يغلب رأي غيره فاصطلحوا ، قال* : فاصطلحنا . . .⁽⁷⁾

122- فيمن يسمى لصا :