من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

138/02- حفظ الحسن بن علي عن والده أن موسى بن أبي جابر أفتى هاشم بن غيلان ، وذلك أن هاشما سأله فقال : إني أخرج إلى الفليج وهم يزرعون في الرم فهل يجوز لي أن آكل من عندهم من ذلك؟ فأجاز ذلك موسى وقال : إن كل من زرع في رم وهو من أهله فجائز له ما لم يدّع ذلك أصلا لنفسه أو يمنعه أهل الرم إذا طلبوه⁽¹⁾ .

139- في قطع الشجر المثمر الذي ينبت في الصحاري والبراري :

ومن الأثر* أخبرني سعيد بن محرز عن محمد بن هاشم أو من يثق به أن منير بن النير نزل إلى هاشم بن غيلان وكان يقطع لجمل منير السدر ويقول منير للقاطع : أكثر ، فقال له محمد بن هاشم أو غيره : أليس يكره قطع السدر؟ فقال : إنما يكره ما خرج من السدر⁽²⁾ ، وأما أشياء الناس فلا⁽³⁾ .

140- فيمن قيد بقتيل فضرب ضربة لم يمت منها:

140/01- وقال هاشم : إن رجلا من بني ريام قتل آخر رياميا أيضا ، فأقاده لهم راشد فضربه الولي ضربة لم يمت منها ، وعاش وطلبوا أيضا قتله ، فقال لهم بشير : قدموا الذي ضربه حتى يضربه هذا المطلوب بالدم ضربة مثلها ثم ليقتله بعد ذلك ، فلما عرفوا رأيه تركوا ذلك حتى سرقوه من بعد فقتلوه⁽⁴⁾ .

140/02- وقيل عن موسى بن أبي جابر في رجل أقيد لرجل فضربه وظن أنه قد قتله ثم ذهب عنه ، فقام حتى صح ؛ إنه ليس له إلا ما كان ، وقال بشير : له أرش ما ضربه ويقتله⁽⁵⁾ .

141- في الاشتراك في القتل :

ومن جامع أبي صفرة : سعيد بن محرز عن خالد بن سعوة أن بشيرا قال وقد سأله رجل عن قوم ساروا إلى رجل يردون قتله ، فسبق إليه بعضهم فقتله ؛ فقال : كل رجل نظر إلى المقتول إلى سواده فقد أشرك في دمه⁽⁶⁾ .

142- هل يقيم الحد غير الإمام :