من الآثار الفقهية لحملة العلم من البصرة إلى عمان في كتاب بيان الشرع لإبراهيم بولرواح

03/05- قال ابن عمر* : إن أبا جابر كتب إلى حيان الأعرج بالبصرة ، - وكان موسى بن أبي جابر هو الكاتب لأبيه – عن الرجل يكون في ولاية المسلمين ويكون منه ما يكره المسلمون فيستتاب فيتوب ويعطي الرضا ثم يرجع ثم يدعى فيجيب ويطيع ثم يرجع فيفعل ويكون بهذه الحالة؟ قال ؛ فأجابه حيان : ادعوه إذا أدبر ، واقبلوا منه إذا أقبل⁽¹⁾ .

04- في الاختلاف في الولاية والبراءة من شخص :

04/01- أخبرنا* هاشم بن غيلان عن موسى بن أبي جابر قال : قلت للربيع : ما تقول في أهل عمان فإنهم اختلفوا أو افترقوا في أمر شبيب؟ فقال الربيع : من تولاه فتولوه ، ومن برئ منه فابرؤوا منه . قال؛ فقلت : ما تقول في الكفِّ فإني أرجو أن يكون فيه ألفة وصلاح؟ قال ؛ فقال: ما يقول بشير؟ قال ؛ قلت : صاحبي ولا يخالف علي . فقال : أنتم أعلم بأهل بلادكم ، وأما أنا فليس ذلك من رأيي . فلما قدم موسى بن أبي جابر أظهر ذلك وبقي هادية ، فبايعه هادية ، وتابع هادية أصحابه وكانوا دونه . وقال عبد الوهاب : من تولاه برئنا منه .

قال هاشم : وكره بشير الكفّ ، وقال : لا نفعل ؛ فتولاه بشير وأهل الجوف . . .⁽²⁾

04/02- قال [[ هاشم بن غيلان ]] وقال موسى : إذا تولى المسلمون رجلا فبرئ هو منه أو برؤوا ممن تولى فإنه يُسَلِّم بأن يقول : ديني فيه دين المسلمين وقولي فيه قول المسلمين⁽³⁾ .

04/03- ومن كتاب محمد بن محبوب – رحمه الله - : وعن رجل من المسلمين تولى المسلمون رجلا⁽⁴⁾ أو برئوا منه ؛ قال بشير* : إذا قال رجل : قولي فيه قول المسلمين وديني دينهم فقد برئ وتولى ؛ إذا كان يتولاهم فقد تولى الذين تولوا وبرئ من الذين برئوا منه إذا تولاهم على ولاية من تولوا والبراءة ممن برئوا⁽⁵⁾ .