نثار الجوهر لأبي مسلم البهلاني تحقيق العبودي

سلطنة عمان - وزارة التراث القومي والثقافة، 1407هـ / 1987م، كتاب الإيضاح، للشيخ عامر الشماخي، ج1، مقدمة الكتاب، سلطنة عمان - وزارة التراث القومي والثقافة، 1404هـ /1983م).

(3) الإيضاح، 1/ 49.

(4) قواعد الإسلام، 1/ 166.

؟ (1) أو هو بحسب المتوضأ له؟ أو هو شرط لا تصح الصلاة إلا به، ولا يقال فيه سنة ولا نفل، وإذا عدم الشرط انتفى المشروط؟ أقوال، رجح في (القواعد) أنه بحسب المتوضأ له (2).

قال محشي (3) (الإيضاح): والظاهر أن الخلاف بينها لفظي، وذلك لأن من أثبت الفريضة أراد بالفرض ما يتوقف عليه صحة العبادة، ومن قال بالسنة مثلاً أراد بالفرض ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه (4).ا هـ

قال القطب: ويجب لصلاة الفرض، أو إن تعيّنت، وطوافي الإفاضة والعمرة، أو إلا للثلاثة .. أقوال، وسن بلا وجوب أو به … قولان لصلاة السنة والنفل، وبدونه لطواف الوداع وسائر الطواف، أو به للطواف مطلقاً وهو الصحيح، وبه العمل … قولان، ولمس المصحف، ونوم الجنب، وهو عند الشيخ للجنب لينام وتسجد روحه عند العرش كسائر الأرواح كوضوء الصلاة بعد الإستنجاء، إو إزالة الأنجاس فينقضه ما ينقض الوضوء، أو هو الإستنجاء وغسل اليدين والفم، فلا ينقضه إلا الجنابة، وهو الصحيح الحديث إنه لا يمتنع من قراءة القرآن إلا للجنابة (5)