سورة يونس · الآية ٣٤ من ١٠٩

﴿قُلْ : هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾ من نطفة ، ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ ، فإن أجابوك ، وَإلاَّ﴿ قل: اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ، ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ فكيف تُصرَفُونَ عَن قصد السبيلِ.

قوله : ﴿ قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴾ وهذا على الاستفهام . يعني هل من هذه الأوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي؟ أي إنها لا تقدر على ذلك؛ إنما هي أموات غير أحياء . ثم قال :

﴿ قُلِ ﴾ يا محمد ﴿ الله يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴾ أي الله يبدأ الخلق في الدنيا ، ثم يعيده يوم القيامة . ﴿ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ أي : عنه . كقوله : ﴿ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ﴾ [ الذاريات : 9 ] أي : يصرف عنه من صُرف ، ويُصَد عنه من صُدَّ ، وهو واحد .

﴿ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَّنْ يَبْدَؤا الْخَلْقَ ثُمَّ يَعِيدُهُ ﴾ ظاهر هذا الكلام إِنما يخاطب به من يقر لله بالبعث وهم لا يقرون ، فكيف يقول لهم شركاؤُكم لا تقدر على ما أَقدر عليه من البعث مع أَنهم لا يقرون بقدرته عليه ، ولكن خاطبهم بذلك لظهور حجة البعث ببرهان البدءِ حتى كأَنهم آمنوا بالبعث ، فهو يخاطبهم : كيف تعبدون من لا يقدر عليه وليس كما قيل أَن الآية برهان للبعث بأَنه لا بد من التمييز بين المحسن والمسىءِ ، وهذا سؤال سادس أَمر رسول الله صلى الله علي وسلم بالجواب عنه ولو يسكتون لجاجا وكبرا ولا ينتظر أَن يقولوا لأَنه هو الذى معكم لا يجدون إِنكاره فقال ﴿ قُلِ اللهُ يَبْدَؤا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴾ للجزاءِ ، وجه كون هذا جواباً لقوله هل من شركائِكم إِلأخ أَنهم يقولون شركاؤنا لا تبدأُ الخلق ولا تعيده ، فيقول الله تعالى : أَنا الله ، أَنا الله ، أَنا الله وحدى لأَنى أَبدأُ الخلق وأُعيده ، ما لا يبدأُ الخلق ويعيده ليس إِلهاً ، والإِعادة لا يقرون بها لكن ذكرت اتباعاً للابتداءِ ولتحققها بدلائِل كأَنهم أَقروا بها ﴿ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ تغلبون عن الإِقرار بذلك .