سورة يونس · الآية ٣٨ من ١٠٩

﴿أَمْ يَقُولُونَ:افْتَرَاهُ قُلْ﴾إن كان الأمر كما تزعمون :﴿فأتو﴾ أنتم ﴿بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ﴾ أي: شبيهة به في البلاغة وحسن النظم ، فأنتم مثلي في العزيمة .﴿ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم﴾ كم شركائكم﴿مِّن دُونِ اللّهِ﴾ (لعله) ومع ذلك فاستعينوا بمن أضلكم ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ أنه افتراه.

قوله : ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ﴾ أي : إن محمداً افتعل هذا القرآن؛ على الاستفهام . أي : نعم ، قد قالوا افتراه ، أي : افتعله .

قال الله : ﴿ قُلْ ﴾ يا محمد ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ ﴾ أي مثل هذا القرآن ﴿ وَادْعُوا مِنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ الله ﴾ حتى يشهدوا أنه مثل هذا القرآن ﴿ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ . يقول : إن كنتم صادقين فأتوا بسورة مثله؛ أي : إنكم لستم بصادقين ولا تأتون بسورة مثله . ثم قال :

﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ أي : لم يكن لهم علم بما كذبوا أن الله لا يحيي الموتى ، ولا يجزي الناس بأعمالهم بعد الموت . ﴿ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ [ أي : ولم يأتهم تأويله ] ، أي : الجزاء به ، أي : ثوابه . يقول : ولو قد أتاهم تأويله لآمنوا به حيث لا ينفعهم الإِيمان .

﴿ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴾ يعني قوم نوح وعادا وثمود ومن بعدهم . ﴿ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴾ أي : المشركين . ذكر بعضهم قال : كان عاقبتهم أن دمّر الله عليهم ، أي : أهلكهم بتكذيبهم رسلهم ثم صيّرهم إلى النار .

﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ﴾ أَم حرف استئْناف وهى المنقطعة للإِضراب الانتقالى أَو للإِضراب والاستفهام الإِنكارى أَو التعجبى . وقدرها بعض حيث كانت بمعنى بل دون الهمزة وقيل فى أَم المنقطعة أَنها حرف عطف بمعنى الواو وقيل حرف استفهام ، وزعم بعض اَنها متصلة على تقدير الاستفهام أَى أَيقرون به أَم يقولون ، وذلك كله تكلف ولا سيما دعوى أَنها متصلة لأَن المقام ليس لمعنى الاستفهام عن إِقرارهم . اللهم إِلا أَن يدعى أَنه لما كثر الكلام والتقريع قيل أَثر فيهم ذلك أَم هم باقون على التكذيب ، وضمير افترى عائِد إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ ﴾ قلِ لهم إِن افتريته فأْتوا بسورة ﴿ مِّثْلِهش ﴾ أَى فِى الفصاحة والبلاغة فإِن عجزتم كما أَنا عاجز عن الإِتيان به من عندى فاعلموا أَنه من الله عز وجل لا منى ، وهو صلى الله عليه وسلم أَفصح منهم وأَبلغ كما قال فى الفصاحة : « أَنا أَفصح من نطق بالضاد » ، مع أَنهم أَحرص على الفصاحة والبلاغة وأَشد تعرضاً لها ، والحمد لله الرحمن الرحيم الذى من على باطلاعه على تحقق بلاغته ومشاهدتى لطرقها وإِدراكى لها ولا كلام يفوقه ولا يقرب من مساواته ، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم دون كلام الله فى البلاغة ، وإِطلاق البلاغة فى كلام الله تعالى سبحانه مجاز ﴿ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ ﴾ من أَمكنكم أَن تستعينوا به من الناس والأَصنام ﴿ مِنْ دُونِ اللهِ ﴾ غير الله ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ فى أَنى افتريته فلم تقدروا على ذلك .