سورة يونس · الآية ٣٩ من ١٠٩

﴿بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾ بل سارعوا إلى التكذيب بالقرآن في بديهة السماع ، قبل أن يفقهوه كنه أمره ، وقبل أن يتدبروه ويقفوا على تأويله ومعانيه ، وذلك لفرط نفورهم عما يخالف دينهم ، وشرادهم عن مفارقة دين آبائهم .﴿كذلك﴾ مثل ذلك التكذيب ، ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ ويجوز أن يكون ﴿وَلَمَّا يَأْتِيهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾ ولم يأتهم بعد ، تأويل ما فيه من الإخبار بالغيوب ، ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ﴾ مآل أمرهم.

قوله : ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ﴾ أي : إن محمداً افتعل هذا القرآن؛ على الاستفهام . أي : نعم ، قد قالوا افتراه ، أي : افتعله .

قال الله : ﴿ قُلْ ﴾ يا محمد ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ ﴾ أي مثل هذا القرآن ﴿ وَادْعُوا مِنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ الله ﴾ حتى يشهدوا أنه مثل هذا القرآن ﴿ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ . يقول : إن كنتم صادقين فأتوا بسورة مثله؛ أي : إنكم لستم بصادقين ولا تأتون بسورة مثله . ثم قال :

﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ أي : لم يكن لهم علم بما كذبوا أن الله لا يحيي الموتى ، ولا يجزي الناس بأعمالهم بعد الموت . ﴿ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ [ أي : ولم يأتهم تأويله ] ، أي : الجزاء به ، أي : ثوابه . يقول : ولو قد أتاهم تأويله لآمنوا به حيث لا ينفعهم الإِيمان .

﴿ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴾ يعني قوم نوح وعادا وثمود ومن بعدهم . ﴿ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴾ أي : المشركين . ذكر بعضهم قال : كان عاقبتهم أن دمّر الله عليهم ، أي : أهلكهم بتكذيبهم رسلهم ثم صيّرهم إلى النار .

﴿ بَلْ كَذَّبُوا ﴾ أَى سارعوا إِلى التكذيب بدليل قوله ﴿ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ فإِنهم كذبوا قبل أَن يتعرفوه وقبل انتظار تأْويله ، وذلك عجلة ومسارعة للهوى ، أَو للعناد فأَنى لهم افتخار بالعناد كما يسمعون أَولادهم بالعاصى بمعنى أَنه قوى لا يلين لأَحد . . . وقال شاعر :

فعاند من تطيق له عنادا … والعناد يكون قبل العلم وبعده ، والمراد القرآن ، ويجوز أَن يكون المراد مضمونه من البعث والجزاءِ وما يخالف دينهم ، ومعنى الإِضراب ذمهم على العناد وأَمره بالإِعراض عن تحديهم بأَن يأْتوا بسورة فإِنهم ليسوا أَهلا لذلك لكونهم مكبي على العناد ، والواو للحال أَو عاطفة على لم يحيطوا إِلخ ، وتأْويله عاقبة ما فيه من قولك أَولت الشىءَ بمعنى أَرجعته ، فالله جل وعلا يرجع أَلفاظ القرآن إِلى حضور معانيه الذى من شأْنه أَن ينتظر وقوعه ، وهو وقوع ما أَخبر من الغيوب وقبول الأَذهان بالتفكر فيه ، أَو المراد العذاب ، ولو جاءَهم العذاب لم ينتظر بعد ، ولم ينفعهم شىءٌ ، والنفى بلما دليل على أَنه سيأْتيهم تأويله ، وقد أَتاهم قبل نزول هذا الآية بعضه ، فأَخبر الله أَنهم كذبوا قبل التأْويل ، ولما جاءَهم التأْويل استمروا على الكفر ﴿ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ رسلهم وأَنبياءَهم بلا تأَمل أَو عنادا فأُهلكوا ، أَن يهلكوا كما أُهلك من قبلهم كما قال ﴿ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴾ من الهلاك كذلك تكون عاقبة قومك إِن لم يؤمنوا .