سورة يونس · الآية ٦٠ من ١٠٩

﴿وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ﴾ أي شىء ظنهم ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أي: أي شىء ظن المفترون في ذلك اليوم ما يصنع بهم فيه ، وهو يوم الجزاء بالإحسان والإساءة ، وهو وعيد عظيم حيث أبهم أمره.﴿ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾ حيث أنعم عليهم بالعقل ، ورحمهم بالوحي وتعليم الحلال والحرام ، وهذا يتناول كل من يروم التعبد من الخليقة ، وليس مضنونا به عن أحد إلا من يأباه ، ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ﴾ هذه النعمة ولا يتبعون ما هدوا إليه.

قوله : ﴿ قُلْ أَرَءَيْتُم مَّا أَنزَلَ الله لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً ﴾ يعني مشركي العرب . وإنما أرزاق العباد من المطر؛ به ينبت زرعهم ، وتعيش ماشيتهم ﴿ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً ﴾ أي : ما حرموا من الأنعام من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، وما حرَّموا من زروعهم؛ وهو قوله : ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيباً فَقَالُوا : هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَآئِنَا ﴾ [ الأنعام : 136 ] أي : لأوثاننا التي كانوا يعبدونها من دون الله .

قال : الله لمحمد عليه السلام : ﴿ قُلْ ءَالله أَذِنَ لَكُمْ ﴾ يعني أمركم بما صنعتم من ذلك ﴿ أَمْ عَلَى الله تَفْتَرُونَ ﴾ وهو على الاستفهام ، أي : إنه لم يفعل ذلك .

ثم أوعدهم على ذلك فقال : ﴿ وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الكَذِبَ يَوْمَ القِيَامَةِ ﴾ وهو على الاستفهام ، يقول : ظنهم أن الله سيعذبهم ، وظنهم ذلك في الآخرة يقين منهم . وقد كانوا في الدنيا لا يقرون بالبعث ، فلما صاروا إلى الله علموا أن الله سيعذبهم .

ثم قال : ﴿ إِنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ﴾ أي : بما أنعم عليهم وبما أرسل إليهم الرسل ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ ﴾ أي : لا يؤمنون .

﴿ وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ علَى اللهِ الْكَذِبَ ﴾ هذا يتضمن وعيدا أَبهمه الله تهديدا وتهويلا ﴿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ متعلق بظن كما قرأَ عيسى ابن عمر وما ظن بصيغة الماضى على أَن الظن فى الدنيا أَو فى الآخرة ، لتحقق الوقوع ، فالظن يوم القيامة ومفعولا الظن محذوفان ، أَى أَى شىءٍ ظنهم يوم القيامة أَنه لا يجازيهم على افترائِهم أَو يجازيهم جزاءً بسيرا ، كلا لابد من الجزاءِ وشدته ، أَو بمحذوف أَى ما ظنهم فى الدنيا أَنه لا يجازيهم يوم القيامة ، وما استفهام على الجنس ، وهو متعلق الظن وهو المظنون كأَنه لغرابته مجهول ﴿ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ﴾ كلهم الإِمهال والإِنعام والعقل الذى يميزون به بين الحق والباطل وإِنزال الكتب والرسل وبالصحة والرزق ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ ﴾ هذا الفضل ومن شكره التدبر والعمل به ، فالنعم التى هى للاهتداءِ سبب للضلال ، والقرآن المنزل للتصديق سبب للوقوع فى الكذب .

إلى الماءِ يسعى من يغص بلقمة … إِلى أَين يسعى من يغص بماءِ