سورة هود · الآية ٣٥ من ١٢٣

﴿أَمْ يَقُولُونَ: افْتَرَاهُ﴾ بل أيقولون افتراه؟ ﴿قُلْ :إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي﴾ إن صح أني افتريته ، فعلي عقوبة إجرامي ، أي: افترائي ، يقال: أجرم الرجل: إذا أذنب. ﴿وَأَنَاْ بَرِيءٌ﴾ أي: وإن لم يثبت ذلك وأنا بريء منه ، ومعنى ﴿مِّمَّا تُجْرَمُونَ﴾ : من إجرامكم في إسناد الافتراء ، فلا وجه لإعراضكم ومعاداتكم.

﴿ أَمْ يَقُولُونَ ﴾ يعني مشركي العرب ﴿ افْتَرَاهُ ﴾ أي : إن محمداً افترى القرآن ، على الاستفهام ، أي : قد قالوا . ﴿ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ ﴾ من قبل الجرم . يقول : فعليّ عملي وأنا بريء مما تعملون . وهو كقوله ﴿ قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ﴾ [ سبأ : 50 ] .

﴿ أَمْ يقُولُونَ ﴾ أَى بل أَيقولون كفار مكة أَو بل يقولون ﴿ افْتَرَاهُ ﴾ أَى القرآن ، وذلك أَن قصة نوح كلها معترضة تقوية فى شأْن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه كما اعترض بين قصة إِبراهيم فى سورة العنكبوت بقوله عز وجل : ﴿ وإِن تكذبوا فقد كذب أُمم من قبلكم ﴾ ثم رجع الكلام بعد هذا إِلى نوح إِذ قال ، وأُوحتى إِلى نوح فيجوز أَن يعود ضمير افترى لنوح والهاءُ لما يقوله من الوحى ﴿ قُلْ إِنِ افْتَريْتُهُ فَعَلَىَّ إِجْرَامِى ﴾ كسبى أَى جزاءُ كسبى ، وإِجرامى جزائِى تسمية اللازم المسبب وهو الجزاءُ باسم المسبب الملزوم ، وكسبه هو افتراؤُه حاشاه أَن يفترى ، والمعنى إِن يحقق أَنى افتريته فيما مضى فعلى إِجرامى لا عليكم ﴿ وَأَنَا بَرِىءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ ﴾ مما تجرمونه أَى تكسبونه أَو من إِجرامكم أَى من جزاءِ إِجرامكم أَو جزاءِ ما تجرمون ، أَو مما ترتبونه على أَنفسكم من العذاب ، والمعنى ، وإِن كنت صادقاً فكذبتمونى فأَنا برىءٌ مما تجرمون على ، وأَراد بإِجرام نوح جميع ذنوبه فيدخل فيها أَولا وبالذات ما ادعوه عليه من الكذب على الله بالرسالة على زعمهم حاشاه وبإِجرامهم ذنوبهم كلها فيدخل فيها أَولا وبالذات ذنوبهم بتكذيب نوح ، ويجوز أَن يراد بإِجرام نوح ذنبه بالكذب على الله بالرسالة على زعمهم حاشاه وبإِجرامهم ذنبهم بتكذيب نوح .