سورة الحجر · الآية ٦٦ من ٩٩

﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ﴾ وفي إبهامه وتفسيره تفخيم للأمر ، ودابرهم: آخرهم ، أي: يستأصلون عن آخره حتى لا يبقى منهم أحد ، ﴿مُّصْبِحِينَ﴾.

﴿ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ ﴾ أي : أعلمناه ذلك الأمر . والقضاء ها هنا إعلام . ﴿ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاَءِ ﴾ أي : أصل هؤلاء ﴿ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ ﴾ وهو كقوله : ﴿ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴾ [ هود : 81 ] .

عدى قضى بإِلى لتضمنه معنى أَنهينا أَو أَوحينا ، وذلك الأَمر إشارة إلى مبهم لم يعرف إِلا بما عطف عليه عطف بيان ، أَو أُبدل منه وهو أن دابر هؤلاءِ مقطوع ، أَى أَوحينا قطع دابر هؤلاءِ وهذا مغن عن تقدير هو أَن دابر أَو بأَن دابر ، أَو الإِشارة إِلى الهلاك المعلوم من الإِرسال إِلى القوم المجرمين ، ومن ذكر تنجية من نجى المعبر عنه أَيضا بما كانوا فيه يمترون ، وهو أَقرب محلا وأَصرح بالاسم ، وأَن دابر بدل ، وفلا الإِشارة تفخيم للأَمر ، وقطع الدابر عبارة عن إِهلاكهم كلهم حتى يصل آخرهم ، ومصبحين حال من هؤلاءِ لأَن ما أُضيف إِليه جزؤه ، ولأَن هؤلاءِ كلهم اهلكوا فهو مشتمل على الدابر ، فكأَنها اسم واحد ، ولو كان الدابر وهولاءِ اسمين لا اسما واحا ، أَو ليس المقطوع الدابر فقط أَو حال من دابر ولو مفردا لأَنه أُريد به الكل .