سورة الإسراء · الآية ٦٩ من ١١١

﴿أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى ، فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ﴾ أي: أم أمنتم أن يقوي دواعيكم ، ويوفر حوائجكم ، ويهيىء أسبابكم ، إلى أن ترجعوا فتركبوا البحر الذي نجاكم منه ، فأعرضتم ، فينتقم منكم بأن يرسل عليكم ﴿قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ﴾ وهي الريح التي لها قصيف ، وهو: الصوت الشديد ، أو هو الكاسر للفلك ، ﴿فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ﴾ بكفرانكم النعمة ، وهو إعراضكم حين نجاكم ، ﴿ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا﴾ مطالبا ، من قوله: ﴿ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ أي مطالبة.

﴿ أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ ﴾ أي : في البحر ﴿ تَارَةً أُخْرَى ﴾ أي : مرة أخرى ﴿ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِّنَ الرِّيحِ ﴾ والقاصف من الريح الشديد ﴿ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً ﴾ أي : لا تجدوا أحداً تبيعاً بذلك لكم فينتصر لكم . وهو كقوله : ﴿ فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴾ [ الشمس : 14-15 ] أي : فسواها عليهم بالعذاب . ﴿ وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴾ اي : التبعة ، فينتصر لهم . وقال بعضهم : ولا يخاف أن يُتْبَع بشيء مما أصابكم . وقال مجاهد : ﴿ تَبِيعاً ﴾ أي : ثائراً .

﴿ أَفَأَمِنْتُمْ ﴾ أَأَعرضتم ، أو أنجوتم ، أو أنجاكم فأمنتم ، مع أن الإعراض موجب لأن تخافوا من العقاب ، والإنجاء والنجاة موجبان للشكر لا للبقاء على الإعراض ، والاستفهام توبيخ وإنكار للياقة ذلك .

ويجوز أن لا تقدر جملة بين العاطف وهمزة الاستفهام ، ولا سيما إِذا أدى التقدير إلى تكلف .

﴿ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ ﴾ أى أن يقلب الله جانب البر الذى هو مأمنكم حال كونه بكم ، أى ملتبساً بكم ، ومصحوبًا بكم ، فالباء للملابسة متعلق بحال محذوفة من جانب خاصة لا عامة ، أو للسببية متعلق بيخسف ، وجانب مفعول به ، وأجيزت ظرفيته أى أن يوقع الخسف بكم فى جانب البر ، والمراد بجانب البر الطرف الذى يلى البحر الذى خرجوا منه ، فإنه تعالى قادر على الإغراق فى البر ، كما قدر عليه فى البحر ، فكيف تكفرون إذا نجوتم إلى الساحل ، كأنه سبحانه لا يقدر على الإغراق فى البر ، ولا على الإهلاك بما شاء فى كل موضع ، والمواضع فى ذلك كله سواء عنده تعالى .

﴿ أَوْ يُرْسِلَ ﴾ قيل : كما فعل بقوم لوط ﴿ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ﴾ ريحًا يرمى بالحصباء ، والريح يذكر ويؤنث ، والحصباء : الحجارة الدقاق من التراب أو نفس الحجارة الدقاق ، وإِن أريد بالحاصب النسب جاز ولو مؤيثاً تقول : امرأة لابن ، أى ذات لبن ، ويجوز أن يكون الحاصب نفس ذلك الدقيق بإسناد الرمى إليه أى حصباء رامية .

﴿ ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا ﴾ ثم الترتيب الذكرى بلا تراخ ، بمعنى أنه لا شئ يمنعكم من وقوع ذلك ، ولا من مداركته بالإصلاح بعد الوقوع .