سورة الكهف · الآية ١٣ من ١١٠

﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ﴾ بالصدق ، ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ﴾ جمع: فتى ، والفتوة : بذلك الندى ، وكف الأذى ، وترك الشكوى ، أو اجتناب المحارم ، واستعمال المكارم ، وقيل الفتى: من لا يدعي قب الفعل ، ولا يزكي نفسه بعده. وقيل: شبابا. ﴿آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ يقينا وعلما ، وكانوا من خواص دقيانوس ، قد قذف في قلوبهم الإيمان ، وخافوا منه ومن قومه ، وقالوا: لنخل اثنان اثنان منا ، فيظهر كل منهما ما يضمر به لصاحبه ، ففعلوا ،فحصل اتفاقهم على الإيمان.

قوله : ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ﴾ أي خبرهم بالحق ﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾ أي أيماناً .

﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ﴾ يا محمد ﴿ نَبَأَهُمْ ﴾ خَبَرهم تفصيلا بعد قصة إجمالا ﴿ بِالْحَقِّ ﴾ بالصدق ، وقد خاض الناس فيه بالباطل .

﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ﴾ سبعة ، وزعم بعض أنهم ثمانية ﴿ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ ﴾ الهاء لجماعة أصحاب الكهف ، لا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فلا يقال إنه على طريق الالتفات من الخطاب فى عليك إِلى الغيبة فى هاء ربّهم ، فلا تهم ، وإِنما الالتفات من تكلم نحن نقص ، وما قبله إِلى غيبة لفظ رب ، ومقتضى الظاهر آمنوا بنا .

﴿ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾ بالاطلاع على دلائل أخرى وبالتثليث حتى إنهم لم يكتفوا بإظهار الحق ، بل زادوا جدالا بالبرهان ، فقد قيل : زادهم هدَى بإِنطاق الكلب ، أنهم على الحق ، وقيل : جاءهم ملَك فقوَّاهم على الحق ، وأخبرهم بالنبى صلى الله عليه وسلم أنه سيجئ إلى الناس كلهم ، فآمنوا به ، ولا يلزم بذلك أن يكونوا أنبياء ، وجعل بعضهم نبى .