سورة مريم · الآية ٥٤ من ٩٨

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ﴾ ذكره بذلك لأنه المشهور به ، والموصوف بأشياء في هذا الباب لم تعهد من غيره ، وناهيك أنه وعد﴿الصبر﴾ على الذبح ، فقال:﴿ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴾ ، ﴿وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾ مخبرا عن الله تعالى.

قوله عز وجل : ﴿ وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ﴾ أي : اقرأ عليهم أمر إسماعيل ابن إبراهيم ﴿ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الوَعْدَ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً ﴾ ذكروا أن إسماعيل وعد رجلاً موعداً فجار الموعد فلم يجد الرجل ، فأقام في ذلك الموضع حولاً ينتظره .

﴿ واذْكُر فى الكتاب إسماعيل ﴾ هو ابن ابراهيم على الصحيح ، وهو الحق ، وهو مذهب الجمهور ، وقيل المراد هنا اسماعيل بن حزقيل ، بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله فيما شاء من عذابهم ، فاستعفى ورضى بثوابه ، وفوض أمرهم إلى الله تعالى فى الصفو والعقوبة ، رواه الإمامية ، ولعله لا يصح .

﴿ إِنَّه كان صادِق الوَعْد ﴾ تعليل جملى ، وكذا نظائره مما مر ، أو يأتى وصفه الله بصدق الوعد لمبالغته عليه السلام فى صدقه ، كما روى أنه وعد رجلا أن يقيم له فى موضع ، فغاب عنه حولا ولما جاء قال ما برحت مكانك؟ قال : نعم ، والله ما كنت لأخلف موعدى ، وقيل غاب عنه اثنى عشر يوماً ، وعن مقاتل ثلاثة أيام ، وعن سهل بن سعيد يوما وليلة ، والمشهور الأول ، وعن سعيد بن المسيب إذا أطلق الوعد فإلى آخر اليوم ، إن كان نهاراً وآخر الليل إن كان ليلاً ، وقيل إلى آخر وقت صلاة كان فيه .

والحق أن القول قبل هذا للشعبى لا السعيد بن المسيب ، ومن صدق وعده أنه وعد أباه أن يصبر للذبح فصبر ﴿ ستجدنى إن شاء الله من الصابرين ﴾ ﴿ وكان رسُولا نبياً ﴾ بشريعة أبيه ، بعث بها إلى جرهم بن قحطان ابن عابر بن شالح ، وقحطان أبو قبائل اليمن من العرب ، نزل جرهم على هاجر وابنها إسماعيل فى وادى مكة ، إذ تركهما إبراهيم فيه ، ولا يشترط فى النبى أن يكون له كتاب ، ولا أن تكون له شريعة مخصوصة ، بل يبعثون بشريعة من قبلهم ، وكتابه كغالب أنبياء بنى إسرائيل ، وقدم الرسول مع أه أخص للفاصلة ، ولو كانت الواو تغنى ردفاً عن الياء وبالعكس ، لأن الأصل مقابلة الياء بالياء ، والواو بالواو ، أو قدم الرسول لأنه أعم باعتبار الرسالة لغة ، لأن الإِنسان ولو كان غير نبى يرسل إلى غيره .