سورة طه · الآية ٧٣ من ١٣٥

﴿إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا﴾ من الكفر والمعاصي ، ﴿وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ في معارضة المعجزة. روي: أنهم قالوا لفرعون: "أرنا موسى نائما" ، فوجدوه تحرسه العصا ، فقالوا:" ما هذا بسحر! فإن الساحر إذا نام بطل سحره " ، فأبى إلا أن يعارضوه. ﴿وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ جزاء ، أو خير منك ثوابا ، وأبقى عقابا.

﴿ قَالُوا لَن نُّؤثِرَكَ عَلَى مَا جَآءَنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالذِي فَطَرَنا ﴾ أي : ولا على الذي فطرنا أي خلقنا . ﴿ فَاقْضِ مَآ أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الحَياةَ الدُّنْيَآ إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَالله خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ أي : خير مما تدعونا إليه ، وخير منك يا فرعون .

ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « كانوا أول النهار سحرة وآخره شهداء » .

﴿ إنَّا آمنَّا بربِّنا ليغْفر لنا خطايانا ﴾ من الشرك وما دونه من المعاصى ، لا يؤاخذنا بها فى الآخرة ﴿ وما أكرْهْتنا عليْهِ من السِّحْر ﴾ عطفعلى خطايانا عطف خاص على عام ، لقرب عهد هذا الخاص ، ومشاهدته وشدة نفرتهم ، ولتضمنه الاشراك أيضا ، والمعنى وليغفر لنا السحر الذى فعلناه بإكراهك ، ولا يجوز أن نطاوعك في إيقاعه ، ولو تقتلنا ، وليس إكراهك عذرا لنا الى ربنا ، وكان فرعون أكرههم ، على تعلم السحر ، وعلى استعماله .

وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس أن فرعون أخذ من بنى إسرائيل أربعين غلاما ، وأمر أن يتعلموا السحر ، وقال علموهم تعليماً لا يغلبهم معه أحد من الناس ، وهم القائلون : ﴿ إنَّا آمنا ﴾ الخ ، وروى أنه كان يجبر أولاد الناس على تعلمه مطلقاً ، وأكره السحرة على معارضة موسى عليه السلام فقالوا : أرنا موسى نائما ففعل فوجودوه تحرسه عصاه فقالوا ليس ساحراً إن الساحر إذا نام بطل سحره ، فأكرههم على معارضته ، وإنما قالوا مع ذلك : ﴿ بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ﴾ قبل ذلك ، أو قالوه لغلبة قالوه تجلدا ، كما أن قولهم : ﴿ أئنَّ لنا لأجراً ﴾ قبل ذلك ، أو قالوه لغلبة طمع النفس ، والغلبة بالحجة ، وقد غلبهم بها موسى وهارون فلا ينافى ذلك صلبهم ، ويقال أمرهم بتعلم السحر حفظا عن ذهابه ، ثم قهرهم على عمله مع موسى ، ومع ذلك قالوا : ﴿ أئن لنا لأجراً ﴾ وزعم أبو عبيد والحنفية أن مجرد أمر السلطان أو نهيه إكراه ولو لم يتوعد على ذلك ، ولا سيما إن كان جبارا طاغيا .

﴿ واللَّهُ خَيرْ ﴾ قواباً وعفواً ﴿ وأبْقى ﴾ أدْوم عقابا أو الله خير وصفاً وفعلا ، وأبقى ثوابا وعقابا .